富权：赖清德佐证自己是“务实台独工作者”
尽管赖清德在事前透过“宣传机器”放出试探气球，谓其“五二零”讲话将会在两岸关系事务领域“释放善意”，而人们也乐观其成，希望他能够顾及二千三百万台湾民众的安宁福祉，抛弃其“台独金孙”的执念，按照“宪政”体制及《两岸关系条例》的定位，回到“宪法一中”的正确轨道上；但在听完其昨日的“五二零”讲话尤其是两岸关系的部分内容，却是完全失望了。因为赖清德的“五二零”讲话，佐证自己就是不折不扣的“务实台独工作者”，而且还籍着就职讲话的机会，大肆贩卖“两国论”。这就预示着未来的四年，两岸关系将更为恶化，甚至掀起台海危机，台海情势动荡不安。正因为如此，台湾地区股市昨日就狂泻一百五十多点，这是经济领域对赖清德“五二零”讲话投下了“不信任票”，比其在“二零二四”大选中，只获少得可怜的四成选票，是更严峻的凶兆。
赖清德“五二零”讲话在两岸关系领域的基调，比同是民进党籍，也同是受到美国施加压力的陈水扁、蔡英文更“独”。实际上，陈水扁的“五二零”讲话，还有“四不一没有”亦即“只要中共无意对台动武，本人保证在任期之内，不会宣布『独立』，不会更改『国号』，不会推动『两国论入宪』，不会推动改变现状的『统独议题公投』，也没有废除『国统纲领』与『国统会』的问题”。因当时大陆的反应是，不但要听其言，还要观其行。果然，不旋踵，陈水扁就大肆鼓吹“一边一国论”，实行“终统废统”，推动“入联公投”，因而被美国视为“麻烦制造者”。
而蔡英文为了取得美国的支持，对美国作出了遵循“宪政体制”的承诺，因而在“五二零”讲话中，虽然拒绝提及“九二共识”，却也至少还提到几个核心元素，包括：一、承诺依据“中华民国宪法”、《两岸人民关系条例》及其他相关法律，处理两岸事务；二，一九九二年两岸两会会谈的历史事实与求同存异的共同认知，这是历史事实；三，既有政治基础包括两岸过去二十多年来协商和交流互动的成果。当时大陆方面认为这是“没有完成的答卷”。
而现在，赖清德却是交出一份“白卷”，而且还是抛出一份“『两国论』宣言书”。不但全然不提《两岸人民关系条例》，而且还以“两岸互不隶属”、“反并吞，护主权”等言论，强化“国与国关系”。诚然，基于赖清德本身的“台独金孙”背景，也基于民进党“台独党纲”的束缚，人们也明白，其难以公开宣布接受“九二共识”，但起码也应当提及“中华民族”、“中华文化”和“中华文明”等较为宽广的词汇。然而，赖清德连这最基本、最低程度的善意也奢于表达，反而是肆意要将两岸关系推向“敌对关系”，以将“中华民国国民”、“国籍”、“主权”捆绑在一起的方式，抛出了新型的“两国论”。
如果说，赖清德没有完全维持蔡英文的现状，那又似乎是“冤枉”了他。他在“五二零”讲话中，倒是继承了蔡英文后期的“四个坚持”，尤其是“坚持两岸互不隶属”，及“必须证实『中华民国』存在的事实”。也就是说，赖清德的维持现状，是有“选择性”的，抛弃了蔡英文“不挑衅”的部分，继承了蔡英文“挑衅”的部分。
其实，如果不是以罗森伯格为代表的美国人盯住赖清德必须“维持现状”，赖清德的“五二零”讲话，可能就更赤裸裸地宣示“台独”。正因为美国不愿意见到有任何“台独”的言行，因而赖清德在整篇“五二零”讲话中，确实是没有提到“台独”的字眼。但却以所谓“两岸互不隶属”、“反并吞，护主权”等言论，来偷渡“台独”的意识，并以“借壳上市”的方式，把“台湾”等同于“中华民国”。因而更是暴露了他是“务实”的“台独工作者”。
从赖清德的“务实”手法看，可能是采用了“隐伏待变”的手段。那就是等待今年十一月美国的总统选举，如果是由特朗普当选，他卸去必须“维持现状”的压力，可能就是连“务实”的面纱也撕破，直截了当地将“台独党纲”、《台湾前途决议文》和《正常国家决议文》的“台独”元素，全部予以“法理化”，作为其在任内推动“台独”的纲领及“法理依据”。
然而，正如国台办发言人陈斌华昨日所严正指出，祖国必须统一，也必然统一。不管岛内局势如何变化，不管谁当权，都改变不了两岸同属一个中国的事实，改变不了两岸关系的基本格局和发展方向，阻挡不了祖国终将统一的历史大势。赖清德只不过是“几声凄厉，几声抽泣”的“苍蝇”而已，“蚍蜉撼树谈何易”，终将会被扫进历史的垃圾堆。
尽管赖清德在事前透过“宣传机器”放出试探气球，谓其“五二零”讲话将会在两岸关系事务领域“释放善意”，而人们也乐观其成，希望他能够顾及二千三百万台湾民众的安宁福祉，抛弃其“台独金孙”的执念，按照“宪政”体制及《两岸关系条例》的定位，回到“宪法一中”的正确轨道上；但在听完其昨日的“五二零”讲话尤其是两岸关系的部分内容，却是完全失望了。因为赖清德的“五二零”讲话，佐证自己就是不折不扣的“务实台独工作者”，而且还籍着就职讲话的机会，大肆贩卖“两国论”。这就预示着未来的四年，两岸关系将更为恶化，甚至掀起台海危机，台海情势动荡不安。正因为如此，台湾地区股市昨日就狂泻一百五十多点，这是经济领域对赖清德“五二零”讲话投下了“不信任票”，比其在“二零二四”大选中，只获少得可怜的四成选票，是更严峻的凶兆。
赖清德“五二零”讲话在两岸关系领域的基调，比同是民进党籍，也同是受到美国施加压力的陈水扁、蔡英文更“独”。实际上，陈水扁的“五二零”讲话，还有“四不一没有”亦即“只要中共无意对台动武，本人保证在任期之内，不会宣布『独立』，不会更改『国号』，不会推动『两国论入宪』，不会推动改变现状的『统独议题公投』，也没有废除『国统纲领』与『国统会』的问题”。因当时大陆的反应是，不但要听其言，还要观其行。果然，不旋踵，陈水扁就大肆鼓吹“一边一国论”，实行“终统废统”，推动“入联公投”，因而被美国视为“麻烦制造者”。
而蔡英文为了取得美国的支持，对美国作出了遵循“宪政体制”的承诺，因而在“五二零”讲话中，虽然拒绝提及“九二共识”，却也至少还提到几个核心元素，包括：一、承诺依据“中华民国宪法”、《两岸人民关系条例》及其他相关法律，处理两岸事务；二，一九九二年两岸两会会谈的历史事实与求同存异的共同认知，这是历史事实；三，既有政治基础包括两岸过去二十多年来协商和交流互动的成果。当时大陆方面认为这是“没有完成的答卷”。
而现在，赖清德却是交出一份“白卷”，而且还是抛出一份“『两国论』宣言书”。不但全然不提《两岸人民关系条例》，而且还以“两岸互不隶属”、“反并吞，护主权”等言论，强化“国与国关系”。诚然，基于赖清德本身的“台独金孙”背景，也基于民进党“台独党纲”的束缚，人们也明白，其难以公开宣布接受“九二共识”，但起码也应当提及“中华民族”、“中华文化”和“中华文明”等较为宽广的词汇。然而，赖清德连这最基本、最低程度的善意也奢于表达，反而是肆意要将两岸关系推向“敌对关系”，以将“中华民国国民”、“国籍”、“主权”捆绑在一起的方式，抛出了新型的“两国论”。