大华网路报：罢韩过后　台湾要如何往前走？

　　中评社香港6月12日电／大华网路报今天专栏文章说，民进党罢韩，不是从他有意参选“总统”之后，而是在他当选之后就已经启动的计划。韩国瑜跑去选“总统”，只是提供他们更强大的火药而已。游盈隆即指出，韩的罪名并不是去选“总统”，而是因为“偷窃”了民进党的民主圣地高雄，让民进党颜面无光，可谓一针见血。蔡英文日前说没有所谓罢韩国家队，恐怕相信的人也不多，因为可以很明显的看到政府介入的力量，包括“内政部”、“中选会”等等。民进党罢韩胜利了，又拿回了高雄市的执政权，已到了举剑四顾，狂啸天下的地步。然而，民进党胜利了，但台湾要如何往前走呢？

　　蔡英文在她的就职演说中，提到了台湾共同体这个概念，但她显然根本不懂共同体这个概念。她在演说中以防疫的表现来说明共同体的概念，但那只是捡现成的东西来装扮而已。共同体有其更深刻的内涵，而这正是台湾所缺少的，以蔡英文对台湾共同体的理解和追求，其实是和共同体这个概念背道而驰，她做得愈多，台湾就离共同体愈远。

　　共同体的概念，其实是一种想像，不是先天形成，而是后天的变化发展而来。它至少有以下几个要素：（一）全体性；（二）尊重；（三）共同性。如果没有这三个要素，又如何打造共同体，台湾又要如何往前走？

　　先谈全体性。既然是共同体，就必须纳入台湾二千三百万的公
民，这是共同体所应有的包容性与吸纳性。然而，在蔡英文的概念里，台湾共同体似乎只有民进党的支持者而已。蔡英文及民进党现在所走的是一条肃清的道路，或者说是要把台湾二千三百万人都纯化为其支持者，并对反对者营造庞大的压力，使其不敢反抗。 　　共同体的第二个要素是尊重。每一个社会都有不同的声音，不同的利益，大家要形成一个共同体，就必须先彼此尊重。这个尊重，包括了对游戏规则的尊重，对彼此身分的尊重，对不同意见的尊重等等。尊重，不仅是共同体的要素，也是民主要成功运作不可或缺的必要条件。“尊重”这两个字，就是对手与敌手的差别。有了尊重，不同政党之间，不同利益之间，彼此只是对手，不会有诛心之论，但如果视对方为敌手，那就是敌我之别。如果视彼此为敌我，那就不是胜负问题，而是生死存亡的问题，又如何形成共同体？

　　柯文哲如此批评民进党，他认为民进党对台湾手足党同伐异，视其为非我族类从不手软，而且只要不同调就是破坏团结，就是中共同路人。请问，这样的心态怎么还有资格谈台湾共同体呢？

　　最后则是共同性，没有共同性，何来共同体。这个共同性，可以是共同宗教，共同命运，或者是共同价值。民主本来是很好的共同价值，然而由于民进党以党的利益为依归，让民主有形无体。民进党要建立台湾共同体，就应该在全体性与尊重的基础上来追求，而不是将民进党的价值与利益做为共同性强加于台湾人民身上。

　　民进党罢韩之举和蔡英文的台湾共同体根本是背道而驰。罢韩之后，民进党又赢一场战役，但台湾已不是共同体，又要如何往前走呢？这个问题，将是民进党逃不掉的历史大问。 　　中评社香港6月12日电／大华网路报今天专栏文章说，民进党罢韩，不是从他有意参选“总统”之后，而是在他当选之后就已经启动的计划。韩国瑜跑去选“总统”，只是提供他们更强大的火药而已。游盈隆即指出，韩的罪名并不是去选“总统”，而是因为“偷窃”了民进党的民主圣地高雄，让民进党颜面无光，可谓一针见血。蔡英文日前说没有所谓罢韩国家队，恐怕相信的人也不多，因为可以很明显的看到政府介入的力量，包括“内政部”、“中选会”等等。民进党罢韩胜利了，又拿回了高雄市的执政权，已到了举剑四顾，狂啸天下的地步。然而，民进党胜利了，但台湾要如何往前走呢？

　　蔡英文在她的就职演说中，提到了台湾共同体这个概念，但她显然根本不懂共同体这个概念。她在演说中以防疫的表现来说明共同体的概念，但那只是捡现成的东西来装扮而已。共同体有其更深刻的内涵，而这正是台湾所缺少的，以蔡英文对台湾共同体的理解和追求，其实是和共同体这个概念背道而驰，她做得愈多，台湾就离共同体愈远。

　　共同体的概念，其实是一种想像，不是先天形成，而是后天的变化发展而来。它至少有以下几个要素：（一）全体性；（二）尊重；（三）共同性。如果没有这三个要素，又如何打造共同体，台湾又要如何往前走？

　　先谈全体性。既然是共同体，就必须纳入台湾二千三百万的公
民，这是共同体所应有的包容性与吸纳性。然而，在蔡英文的概念里，台湾共同体似乎只有民进党的支持者而已。蔡英文及民进党现在所走的是一条肃清的道路，或者说是要把台湾二千三百万人都纯化为其支持者，并对反对者营造庞大的压力，使其不敢反抗。