大华网路报：反“中华民国体制”才是搞民粹
从高雄市长竞选期间开始，直到国民党“总统”候选人党内初选期间，在造势活动中看到一片用“中华民国”“国旗”形成的旗海，便是韩国瑜造势场合的鲜明标志。高雄市有不少民众表示，二十多年来很少能看到“国旗”，因为挂出“国旗”除了可能遭人白眼或怒目外，甚至还可能会被人辱骂。
专栏说，韩国瑜让高雄人勇敢地拿出“国旗”，翻转了只知“爱台湾”却不认同“中华民国”的扭曲现象，难道这就算是“民粹”的现象？目前我们的“国号”是“中华民国”，“国旗”也是代表“中华民国”的象征符号。如果说韩国瑜在高雄造势场合的“国旗”飞舞，是二十多年来首见的“不正常”，恰说明民进党在高雄执政时期，操弄已“民粹”成了“正常”。
过去在高雄的“中华民国”“国民”不敢挂“国旗”，公开场合手持“国旗”也会有恐惧感，这难道是民进党统治下所谓的民主与进步价值？再说，“民粹”的特征之一是直接号召民众，作为反对既有宪政民主制度的支持力量。难道韩国瑜曾经提出违背宪政民主制度的主张，或是对依民主程序做出的决定，采取过号召群众进行抗争乃至于暴力的举动？
再者，民进党过去在选举时，每遇到颓势时就操作“统、独”争议，而在“统、独”争议的背后，其实往往伴随着操作省籍或族群的对立，而把这些不支持民进党者，斗争成“卖台”的敌人。然而，分化“国民”以操弄族群冲突，企图让群族人数多的一方压制少数的一方，这也是民粹的特征之一。
韩国瑜在国民党“总统”候选人初选期间，曾标榜为“庶民”发声，也被人指为制造阶级对立而属民粹。然而，韩国瑜只是主张政府的施政，要以照顾基层“庶民”的生活为优先，从未针对社会的“上层”提出政策主张，自也无关乎“民粹”与否。何况，让最弱势的人得到最大的利益，这也正是西方所强调的“正义”。
从高雄市长竞选期间开始，直到国民党“总统”候选人党内初选期间，在造势活动中看到一片用“中华民国”“国旗”形成的旗海，便是韩国瑜造势场合的鲜明标志。高雄市有不少民众表示，二十多年来很少能看到“国旗”，因为挂出“国旗”除了可能遭人白眼或怒目外，甚至还可能会被人辱骂。
专栏说，韩国瑜让高雄人勇敢地拿出“国旗”，翻转了只知“爱台湾”却不认同“中华民国”的扭曲现象，难道这就算是“民粹”的现象？目前我们的“国号”是“中华民国”，“国旗”也是代表“中华民国”的象征符号。如果说韩国瑜在高雄造势场合的“国旗”飞舞，是二十多年来首见的“不正常”，恰说明民进党在高雄执政时期，操弄已“民粹”成了“正常”。
过去在高雄的“中华民国”“国民”不敢挂“国旗”，公开场合手持“国旗”也会有恐惧感，这难道是民进党统治下所谓的民主与进步价值？再说，“民粹”的特征之一是直接号召民众，作为反对既有宪政民主制度的支持力量。难道韩国瑜曾经提出违背宪政民主制度的主张，或是对依民主程序做出的决定，采取过号召群众进行抗争乃至于暴力的举动？