张云答中评：活佛转世制度继续传承
中评社北京6月30日电（助理记者 徐媛）中国藏学研究中心历史研究所研究员张云日前在中国记协新闻茶座上就藏传佛教活佛转世制度接受中评社记者提问。他表示，活佛转世制度还会继续传承下去，该制度符合中央的规定，也应该继续遵守，不能因为个人喜好或者要达到某种目的就随意采用或废止。
张云表示，活佛转世制度会继续传承下去的原因很简单，社会有需要，老百姓有需要，信众有需要。当然，制度也会随着时代的发展不断完善。2007年，国家宗教事务局令第5号公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，该办法对办理活佛转世事务应当具备的条件，应当履行的报批手续，政府对转世活佛的审批权限，在办理活佛转世事务中佛教团体应履行的职责等作了具体规定。张云说，“这是历史的传统，不是谁想终止就终止的，它跟历史文化传统是一致的，跟国家的宗教管理制度是一致的，跟信众的愿望是一致的。”
张云提到，活佛转世制度从起源上讲是皇权授予的，1256年元朝时期，元宪宗蒙哥赐给噶玛拔希一顶金边黑帽，如今喇嘛们戴的黑帽便是起源于此。乾隆时期，皇权可直接决定大活佛的转世，包括达赖、班禅大活佛都要通过金瓶掣签。1936年，民国政府颁布了《喇嘛转世办法》；此外，还有上述提到的2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，这几个制度都是顺应时代发展和社会进步的体现。张云强调：“在活佛转世制度发展演进过程中，宗教因素非常重要，但是中央政府在其中的政治影响也从来没有间断，而且在不断加强。”
根据目前的转世制度，达赖转世必须坚持中央政府批准、国内寻访、金瓶掣签等重要原则。但是一段时间以来，达赖喇嘛试图挑战转世制度，比如由达赖决定是否转世，或者达赖要停止转世。针对这些言论，张云表示，活佛转世制度不是儿戏，不能因为个人喜好或者要达到某种目的就随意采用或废止，这不是哪一个人说了算的，达赖喇嘛十四世本人也应该遵守这个制度。
释迦牟尼在世的时候曾经说过，将来毁灭佛教的人可能在我们的内部，张云说，这句话同样适用于活佛转世制度。遵守和完善这种制度对藏传佛教的健康发展是非常有利的，对信众和社会各方面都是有利的。
6月29日，中国记协举办了以“新时代 新西藏 新活力”为主题的新闻茶座，中国藏学研究中心历史研究所研究员张云、社会经济所副研究员杨涛等专家出席，与境内外记者和驻华使馆官员进行交流，并回答记者提问。
中评社北京6月30日电（助理记者 徐媛）中国藏学研究中心历史研究所研究员张云日前在中国记协新闻茶座上就藏传佛教活佛转世制度接受中评社记者提问。他表示，活佛转世制度还会继续传承下去，该制度符合中央的规定，也应该继续遵守，不能因为个人喜好或者要达到某种目的就随意采用或废止。
张云表示，活佛转世制度会继续传承下去的原因很简单，社会有需要，老百姓有需要，信众有需要。当然，制度也会随着时代的发展不断完善。2007年，国家宗教事务局令第5号公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，该办法对办理活佛转世事务应当具备的条件，应当履行的报批手续，政府对转世活佛的审批权限，在办理活佛转世事务中佛教团体应履行的职责等作了具体规定。张云说，“这是历史的传统，不是谁想终止就终止的，它跟历史文化传统是一致的，跟国家的宗教管理制度是一致的，跟信众的愿望是一致的。”
张云提到，活佛转世制度从起源上讲是皇权授予的，1256年元朝时期，元宪宗蒙哥赐给噶玛拔希一顶金边黑帽，如今喇嘛们戴的黑帽便是起源于此。乾隆时期，皇权可直接决定大活佛的转世，包括达赖、班禅大活佛都要通过金瓶掣签。1936年，民国政府颁布了《喇嘛转世办法》；此外，还有上述提到的2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，这几个制度都是顺应时代发展和社会进步的体现。张云强调：“在活佛转世制度发展演进过程中，宗教因素非常重要，但是中央政府在其中的政治影响也从来没有间断，而且在不断加强。”