中评镜头：屏东王船挂36省份灯连结两岸
中评社屏东7月9日电（记者 蒋继平）王爷千岁信仰是闽南地区与台湾最为盛行的民间信仰之一，有送王烧王船的习俗，也是台湾民间信仰的一大特色。今年又是三年一科屏东迎王平安祭典，南州乡溪州代天府将在11月13日举行迎王平安祭典，并举办王船队伍巡回全台打头阵做宣传。仔细一看，王船旁挂着“三十六省份灯”，都是大陆地名，也包含台湾，主要含意是代天巡狩大千岁巡视的范围遍布全境。
屏东县每三年会举办迎王平安祭典，起源是台湾因四面环海，早期居民都以捕鱼为生。随着汉人来台拓垦，当时生活环境条件不高，医疗不发达跟卫生习惯不佳，所以瘟疫肆虐，想藉由神明的力量驱赶瘟疫，并祈求海上平安，因此王爷千岁信仰发展十分兴盛。早期民间认为千岁乃玉帝所派、负责管理传播瘟疫的神明，因此若有灾祸或瘟疫时，迎请千岁至该地区镇压，并举行“送王船”仪式。
今年是甲辰正科三年一科的大科年，琉球乡三隆宫、东港东隆宫、南州溪洲代天府，分别将于9月3日、9月28日及11月13日举行迎王平安祭典。
而王船是迎王平安祭典的重要法器，南州溪洲代天府庙方聘请东港造船师傅耗费4个月时间建造完成，全长约28尺、宽8尺多，以适应乡内街道。南州迎王的王船最早时以竹筏拼成，慢慢改为木造，并发展成建造实木彩绘王船。王船设计十分华丽气派，两侧水手肤色衣着都不同，船上王府则是办公的地方，维妙维肖。
值得注意的是，王船两侧会挂起“三十六省份灯”，都是大陆地名，主要用意在于揭示代天巡狩大千岁巡视的范围遍布全境。南州乡溪洲代天府主委黄瑞吉受访时说，这从60年前就一直流传下来，而且必须按照顺序来摆放。
“南州乡溪州代天府”，也称“南州代天府”，建于1949年，是南州当地信仰中心，主祀朱府千岁，据传朱府千岁是福建省瑞清县溪口人，故该庙原名为“溪州瑞清宫”，代表不忘根本。至于信仰起源，相传清末时，乡童数人常牧牛于壳山（今南州糖厂东方），一日溪中戏水遇得神像乙尊，群童欣然拾回，共同决议迎转来拜拜，未料神祇灵威显赫，传颂乡里，1937年创堂，后来发起建庙。
中评社屏东7月9日电（记者 蒋继平）王爷千岁信仰是闽南地区与台湾最为盛行的民间信仰之一，有送王烧王船的习俗，也是台湾民间信仰的一大特色。今年又是三年一科屏东迎王平安祭典，南州乡溪州代天府将在11月13日举行迎王平安祭典，并举办王船队伍巡回全台打头阵做宣传。仔细一看，王船旁挂着“三十六省份灯”，都是大陆地名，也包含台湾，主要含意是代天巡狩大千岁巡视的范围遍布全境。
屏东县每三年会举办迎王平安祭典，起源是台湾因四面环海，早期居民都以捕鱼为生。随着汉人来台拓垦，当时生活环境条件不高，医疗不发达跟卫生习惯不佳，所以瘟疫肆虐，想藉由神明的力量驱赶瘟疫，并祈求海上平安，因此王爷千岁信仰发展十分兴盛。早期民间认为千岁乃玉帝所派、负责管理传播瘟疫的神明，因此若有灾祸或瘟疫时，迎请千岁至该地区镇压，并举行“送王船”仪式。
今年是甲辰正科三年一科的大科年，琉球乡三隆宫、东港东隆宫、南州溪洲代天府，分别将于9月3日、9月28日及11月13日举行迎王平安祭典。
而王船是迎王平安祭典的重要法器，南州溪洲代天府庙方聘请东港造船师傅耗费4个月时间建造完成，全长约28尺、宽8尺多，以适应乡内街道。南州迎王的王船最早时以竹筏拼成，慢慢改为木造，并发展成建造实木彩绘王船。王船设计十分华丽气派，两侧水手肤色衣着都不同，船上王府则是办公的地方，维妙维肖。