两岸合编《台湾通史》六卷 徐泓驳台独论述
提到《台湾通史》多数人直觉想到国民党主席连战祖父连横编的《台湾通史》，该书于1920年发行，起于隋炀帝终于割让，总计60万字。徐泓等两岸史学者合作编纂《台湾通史》（六卷本）由闽南师范大学教授陈支平主编，11月出版简体字，全书共计162万余字，从台湾上古时期谈起，直到马英九执政为止，由福建省人民出版社出版，目前台湾并未贩售。
徐泓，78岁，台湾大学历史学系、文学博士，曾任台大历史学系教授兼主任，暨南大学历史系创系主任、代理校长等职，专研明清史及台湾史，现为暨南大学历史系荣誉教授、中华奉元学会创会理事长，推广中华文化。奉元书院创办人为爱新觉罗毓鋆，清朝宗室后裔，满洲正红旗人，儒家学者。
徐泓表示，外界报道两岸学者合作编纂的《台湾通史》，对台湾自上古以来的数千年历史正本清源，用以反击“台独”立场，逐步掌握台湾历史研究学术话语权等。但事实上，该书没用政治宣传或政治语言，而是摆出史实纪录，平铺直述两岸的历史脉络，让读者自行判断两岸关系。
他强调，若是怀着想要从这套书里求解“台独”与统一争论的想法来看这套书，其实书里根本没有讲，因为该书是此用历史求真实的角度看大陆与台湾的关系。
徐泓向中评社提出“台独”论的主张谬误之处。第一，主张“台独”的人都指日本统治时期对台湾多好，其实只要去问一般小老百姓都说不好，会说好的都是依附日本人的大地主，因为日本撤走时留给他们很多土地等好东西，而国民党主政时实施“三七五减租”收回这些人的土地，直到民进党执政才归还他们，所以以他们当然恨死国民党，会说日本好并支持民进党。
他指出，第二，日本人对台湾做任何研究都是要帮助日本统治、了解台湾，有关历史文化、民间宗教、文化方面的研究都是压制的。日本统治时采取让台湾民间所有拜的神都“升天”，也就是全部毁掉，然后规定台湾一个地方只能有一个台湾人的庙，当时有些台湾人很聪明，就把庙奉献给日本人，于是庙变成神社，然后偷偷保存地方民间信仰文化和史料，但台湾人现在对日本做的这些坏事都不说。
徐泓说，第三，包括国民党、中共都说台湾自古以来是中国神圣不可分割的一部分，但“台独”论者主张台湾史只有400年，顶多从明郑时期开始，没有上古时期，因为他们否定隋朝来过台湾的讲法，但从史料可以看出都有派人来过台湾。
他表示，第四，台湾史400年的讲法让原住民十分不悦，因为这根本没把原住民看在眼里，而这也是民进党史观的大问题，他们确实把原住民叫做“番仔”，不把原住民当人看。
他指出，第五，“台独”论者不讲“明郑”时期而称“东宁王国”，依据是郑成功家族在台南将东都改为东宁府，但实际上这是错的，因为郑家始终没称国家，不但以明朝称之，年号也是“永历”，但独派学者都据此称之，因为喊“东宁王国”就不是明朝的一部分，于是台湾史被政治化，变政治宣传的工具。
徐泓说，第六，清朝统治台湾时到底好不好？真的像“台独”论者讲的很差吗？其实这有很多矛盾，一是清政府与台湾人的矛盾，二是台湾人里又有闽南人与客家人的矛盾，然后又有闽南人、客家人与原住民的矛盾，而原住民各族群又各自有矛盾。
徐泓表示，清朝编的《明史》把当时基隆与淡水放在〈外国传〉，视为两个国，于是“台独”论者否认台湾是清朝的领土，但这有很多争论，唯一没争论的是从明朝开始就有很多闽南人来台发展，因为中国人的天下观是没有领土观念的，这与后来西方民族主义兴起的领土、国家观念完全不同，何况这是清朝的角度写《明史》，如果是郑成功反攻大陆成功，即便占据南部数省，写的台湾史角度又会不一样。
徐泓指出，台湾在1980年以前，国民党执政为了去殖民地化，多半提倡中国史的研究，虽然没有明令禁止研究台湾史，但因为政治氛围的缘故，研究的人不多，而且多只在明郑时期打转，没有延续下去，只有部分民间、业余人士研究台湾史，直到解严后，史学家才开始大量研究台湾史，但台湾史却因政治氛围而从此被政治化，变成政治宣传的工具。
提到《台湾通史》多数人直觉想到国民党主席连战祖父连横编的《台湾通史》，该书于1920年发行，起于隋炀帝终于割让，总计60万字。徐泓等两岸史学者合作编纂《台湾通史》（六卷本）由闽南师范大学教授陈支平主编，11月出版简体字，全书共计162万余字，从台湾上古时期谈起，直到马英九执政为止，由福建省人民出版社出版，目前台湾并未贩售。
徐泓，78岁，台湾大学历史学系、文学博士，曾任台大历史学系教授兼主任，暨南大学历史系创系主任、代理校长等职，专研明清史及台湾史，现为暨南大学历史系荣誉教授、中华奉元学会创会理事长，推广中华文化。奉元书院创办人为爱新觉罗毓鋆，清朝宗室后裔，满洲正红旗人，儒家学者。
徐泓表示，外界报道两岸学者合作编纂的《台湾通史》，对台湾自上古以来的数千年历史正本清源，用以反击“台独”立场，逐步掌握台湾历史研究学术话语权等。但事实上，该书没用政治宣传或政治语言，而是摆出史实纪录，平铺直述两岸的历史脉络，让读者自行判断两岸关系。
他强调，若是怀着想要从这套书里求解“台独”与统一争论的想法来看这套书，其实书里根本没有讲，因为该书是此用历史求真实的角度看大陆与台湾的关系。
徐泓向中评社提出“台独”论的主张谬误之处。第一，主张“台独”的人都指日本统治时期对台湾多好，其实只要去问一般小老百姓都说不好，会说好的都是依附日本人的大地主，因为日本撤走时留给他们很多土地等好东西，而国民党主政时实施“三七五减租”收回这些人的土地，直到民进党执政才归还他们，所以以他们当然恨死国民党，会说日本好并支持民进党。
他指出，第二，日本人对台湾做任何研究都是要帮助日本统治、了解台湾，有关历史文化、民间宗教、文化方面的研究都是压制的。日本统治时采取让台湾民间所有拜的神都“升天”，也就是全部毁掉，然后规定台湾一个地方只能有一个台湾人的庙，当时有些台湾人很聪明，就把庙奉献给日本人，于是庙变成神社，然后偷偷保存地方民间信仰文化和史料，但台湾人现在对日本做的这些坏事都不说。