二十四节气｜从农事活动看清明
中评社北京4月6日电／据澎湃新闻报道，“二十四节气”是上古农耕文明的产物，较为客观地体现出气温、降水、物候诸方面在四季中的阶段性变化，对于认知天人关系，进而帮助人们妥善安排农业生产、生活具有重要的导向意义。“清明”，即二十四节气中的第五个节气，时为仲春与暮春之交，约公历4月5日前后，前承春分，后接谷雨。随着历史的发展，清明又演变为集上巳、寒食等节俗内容为一体的节日，也就成为了唯一被列入中国传统节日的节气。
然而，跟作为节日内涵的禁火、扫祭、踏青等清明节俗备受学界、社会关注不相称的是，与节气属性相关联的清明农事活动及其相关民俗事象已较少有人问津。当体现国家在场、知识分子人文关怀与元宇宙精神的英烈公祭、校园先贤祭祀、网络祭祀，由传统的清明扫祭节俗升华、脱胎而来时，我们不禁要问，疏解作为节气的清明与传统农耕文明的关系及其背后所呈现的人与土地的情感联结，是否还能为跟农耕文化价值体系日渐背离的现代社会发展带来超越各自本身的意义。
一、春耕春种的大好时节
作为二十四节气之一的清明，是冬歇以后农事活动全面展开的重要时间节点，与终其一年的农业生产皆休戚相关。《荀子·解蔽》谓：“虚壹而静，谓之大清明。”以“清明”比附心性明澈之境界。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》亦曰：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”皆由内而外，将“清明”引申为物候明净的时间性概念。在这样一个春和景明的温润时节里，万物开始呈现勃勃生机，农作物的生长料理就显得尤为紧要了。
三月清明、谷雨前后是从事春耕春种的大好时节。唐代章孝标《长安秋夜》诗有云：“牛犊乘春放，儿童候暖耕。”诗句描绘的就是清明至谷雨时节，随着气温趋升、雨量渐多，日益忙碌起来的田间耕种场景。