登上火星的“祝融”，在史书上拥有姓名

　　我国首辆火星车被命名为“祝融”号，而祝融是我国上古神话谱系中的火神，传火人间，光照四海。祝融的形象虽有神话色彩，在历史记载中却是真实的族群。祝融氏族的昭昭功业，是华夏先民走出荒蛮、走向文明、生生不息的历史印证。

　　传火人间，光照四海

　　上古时代，先民茹毛饮血，生食动物血肉和植物根茎叶片，易受疾病侵害，寿命极短。后来，人们在自然界中认识了天然火，品尝到远比生食美味的熟食，但不知如何制造火。燧人氏教民钻木取火，烧制熟食，用火取暖，驱逐野兽，焚烧山野，开辟土地。

　　据学者推测，为方便使用火，原始部落推举用火经验丰富的老者专门管理火种，不断添加柴木，使之长燃不灭，经久不熄。甲骨文中掌火之人被称为“主”，其字形即是燃烧木柴延续火种，如商承祚《殷墟文字类编》所言，“主从木，盖象燔木为火，殆即主字”。火的使用，提高了先民的身体素质，为华夏民族带来了文明曙光。先民视火为神明，对看护火种的老者无比尊重，“主”的意义发展为主人、首领等。

　　人们经常祭祀火种，负责管理火种的老者逐渐担任祭司一职，即祝者。甲骨文中的“祝”字，为向神案前酹酒、跪拜祭祀之形。罗振玉《殷墟书契考释》曾言，祝“象灌酒于神前”；郭沫若《甲骨文字研究》亦言，“祝象跪而做祷告”；商承祚《殷墟文字类编》也认为，祝“象跽（即长跪）于神前而灌酒也”。

　　祝，遂有祷告神明祝愿之意，后引申出祝贺、敬祝、庆祝等意。《说文解字》云“祝祭主赞词者”，《唐韵》言祝“赞主人飨食者”。