大华网路报：国民党为何被质疑变成“小绿”
江启臣指出“坚持国父当年创党理念自由民主人权，国民党现在是走回正统国民党核心理念。”对照国民党两岸新论述的第四点为“民主人权是推动两岸交流的根本或前提”来看，当是针对这一点的阐明。然而，江启臣的说法意味在两岸关系间，国民党过去逸脱了“自由民主人权”的路线和理念。但做出这样的检讨评论，其事实的根据又何在呢？
其实，国民党对于“民主人权是推动两岸交流的根本或前提”的具体优先作法，是在其新论述中为维系台海和平的第二大支柱“保障自由民主人权”项目下，主张“两岸间应签署人权协议，以尊重人权作为两岸官方管理民间交往的基本原则，把原本属于两岸人民的两岸关系还给两岸人民。”质言之，国民党固然关切台湾人民在两岸交流中的人权问题，但却未提到两岸人民开展交流的“前提”或“基础”何在？且其所关心的人权，更还不包括应属“同胞”的大陆人民。
既然江启臣主席搬出了国父孙中山先生创建“中华民国”的理念，我们就该回顾中山先生临终前遗言是“和平、奋斗、救中国”。这个故事无论其是真是假，但总还能符合他念兹在兹所追求的目标。换言之，虽然中山先生也主张“自由、民主、人权”，但在他遗愿中居于最重要地位，却是“救中国”，而且这个中国固然也是“中华民国”，但却是涵盖整个中国大陆但却还不包括台湾在内的“中国”。
江启臣还说，自由民主人权“这是1912年国父创建中华民国”时所讲的，他推翻满清就是为了自由民主。”但事实上，国父矢志革命推翻满清是基于民族主义，而民族主义的另一个目标，就是要使中国从次殖民地的地位中挣脱，能在世界各国间取得独立自主的国际地位。
中国国民党的两岸政策新论述，看起来主要是向台湾内部提出的诉求，故尽管其论述的第一大支柱为“坚持中华民国主权”，并以拒绝“一国两制”和正视“中华民国”为主要内涵，但该支柱项下的优先行动却为“恢复中华民国”在联合国及其他国际组织的合理地位”。然而，国民党的新论述并未对大陆人民提出具有“同胞感”的号召，即使仍主张了“坚持中华民国主权”，但忘了大陆地区也是“中华民国宪法”所主张的主权范围。这也无怪乎，为何有人质疑国民党变成了“小绿”。
江启臣指出“坚持国父当年创党理念自由民主人权，国民党现在是走回正统国民党核心理念。”对照国民党两岸新论述的第四点为“民主人权是推动两岸交流的根本或前提”来看，当是针对这一点的阐明。然而，江启臣的说法意味在两岸关系间，国民党过去逸脱了“自由民主人权”的路线和理念。但做出这样的检讨评论，其事实的根据又何在呢？
其实，国民党对于“民主人权是推动两岸交流的根本或前提”的具体优先作法，是在其新论述中为维系台海和平的第二大支柱“保障自由民主人权”项目下，主张“两岸间应签署人权协议，以尊重人权作为两岸官方管理民间交往的基本原则，把原本属于两岸人民的两岸关系还给两岸人民。”质言之，国民党固然关切台湾人民在两岸交流中的人权问题，但却未提到两岸人民开展交流的“前提”或“基础”何在？且其所关心的人权，更还不包括应属“同胞”的大陆人民。
既然江启臣主席搬出了国父孙中山先生创建“中华民国”的理念，我们就该回顾中山先生临终前遗言是“和平、奋斗、救中国”。这个故事无论其是真是假，但总还能符合他念兹在兹所追求的目标。换言之，虽然中山先生也主张“自由、民主、人权”，但在他遗愿中居于最重要地位，却是“救中国”，而且这个中国固然也是“中华民国”，但却是涵盖整个中国大陆但却还不包括台湾在内的“中国”。