富权：要走“两国论”邪路却犹抱琵琶半遮面
实际上，蔡英文的“五二零讲话”，与其历任前任，不论是国民党籍还是民进党籍的“总统”的“五二零讲话”相比，甚至与蔡英文自己四年前的“五二零讲话”相比（四年前是六百多字，今年是三百多字），是采用大幅压缩两岸关系部分的篇幅，并以“作为共同体的台湾”作开篇，“国家体制强化及民主深化”作结尾，并颠覆此前同类文稿的惯例，将国际事务摆放在两岸关系的前面，来凸显其心态，是并不在乎两岸关系的良窳，而只顾推动“中华民国台湾”的“正常化”，亦即把两岸关系视为“特殊两国论”的关系，虽然在血统文化上仍然保存一些联系，但却是互不隶属的两个国家，而国号都有一个“中字，就像当年的两德，及现在的两韩，还有非洲的两个刚果那样。但是，她所领导的“中华民国”，已经不再是此前国民党人领导下，追求两岸统一的“中华民国”，而是按照民进党《台湾前途决议文》的定义，是完全“独立”，与大陆没有隶属关系的“国家”，因而她昨日在“五二零讲话”中，使用“中华民国台湾”的频率，比“中华民国”多近十倍。至于她在讲话中也提到“持续遵循中华民国宪法，与两岸人民关系条例”，并非是要表达她要践行两个法律文件都提到的“国家统一”目标，而是为了要佐证其出任“中华民国总统”的“正当性”——毕竟，她担任主席的民进党，其党纲是主张成立“台湾共和国”的，并意图以此来继续欺骗岛内的部分民众，及迷惑对岸。
正因为如此，与四年前的“五二零讲话”相比，今次就刻意不提“九二共识”，却增加强调不接受“一国两制”，来彰显其“拒统趋独”的理念和思路。实际上，在四年前，蔡英文是使用了不少的文字，来提到“九二共识”的，虽然她不承认“共识”的部分，但却也不得不面对“九二”这个历史事实，意图仅是以承认在一九九二年，海峡两会曾经在香港进行会谈的事实，而无需认同这次会谈及后来两会函电往来而达成的“两会均承认一个中国原则，但在进行事务性谈判中，可以不提”的“共识”，就可以接续进行两岸事务性图片。可以说，这是蔡英文当时是既受到在马英九掌政时期，因为承认“九二共识”，而推动了海峡两会恢复谈判，并签署了二十多项协议及备忘录的压力，大有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹，但却又受到民进党“台独”神主牌”的束缚，及“独派”的施压，希望能以她在伦敦政经学院修读博士学位时，其恩师纪登斯院长“走第三条路”的名言那样，幻想也可以进行两岸谈判。
目前，蔡英文争取连任的目的达到了，现在却面临经济崩塌的困境。为了挽救经济，不得不对“反中”有所收敛，因而在昨日的六千多字讲话中，没有任何一字提到香港，就像“秋后扇”抛弃香港的暴民了，不知他们是否会顿生“被利用”的感觉。当然，也是她“不刺激、不挑衅”策略的运用，可见她是“目的论”者，为了达到目的，什么手段都可以使用，但用过即弃。然而，吊诡的是，昨日的“五二零讲话”却未再提“不刺激、不挑衅、零意外”。这样的处理方式，是否是要采取“进可攻，退可守”的策略？
值得注意的是，蔡英文在讲话中，首次提出“修宪”，尽管并未提及到其标的涉及到“国家定位”及两岸关系，但却是从降低公民权年龄到十八岁入手。这是一个从易到难，循序渐进的战术，也符合她惯用的“切香肠”思路。一方面，由于十八岁享有公民权是国际惯例，而且现在台湾地区青年的政治意识日趋高涨，因而此建议必会受到青年人的欢迎，其他成年人也不会反对。这样就将能保证在“修宪”的第二阶段“公民投票复决”时，提高投票率，让“修宪”案”轻易为获得通过。另一方面，青年人是民进党的群众基础之一，而台湾地区的青年人，普遍接受及主张维持台湾地区的现状，既不追求“台独”，也不接受统一，只是满足于生活在“中华民国”的旗号之下，进而争取“国家正常化”。因此，蔡英文挑选公民权年龄作为“修宪”的“敲门砖”，更可针对国民党不善于开展青年工作的弱点，争夺青年一代，壮大民进党的群众基础，不但可以为实现民进党长期执政的愿景打好基础，而且更可为以“切香肠式“修宪”，逐步实现“台独”创造有利条件。
这样，就将是凸显蔡英文的“和平、对等、民主、对话”八字方针，是为走“两国论”的老路服务的了。实际上，蔡英文作为法学博士，是应当熟悉“后法优于前法”的法理的。但她明知民进党在通过《台湾前途决议文》之后，又通过了一个《正常国家决议文》，却老是强调民进党是按照《台湾前途决议文》的论点来定义台湾地区的“国家定位”。这是因为，《台湾前途决议文》中颠覆“中华民国”原意的论据，与她炮制的“特殊两国论”有异曲同工之妙，实质上是“两个中国”，与陈水扁的“台湾中国，“一边一国”不同，陈水扁的“台湾”是“台独党纲”的体现，是属于“一中一台”。
在此背景下，蔡英文“八字方针”中的“对等”，就是强调两岸是“两个中国”。她虽然明知对岸坚持只有承认其“核心内涵是两岸同属一个中国的“九二共识”，才能恢复两岸谈判，但却又要拒绝承认“九二共识”，坚持“两国论”，希望能恢复两岸谈判就是缘木求鱼。而且，所谓“和平”就不是以统一为目标的两岸关系和平发展，而是“和平演变”式的“渐进“台独”，与当年的“宁静革命”一样，不同于中东和东欧的“颜色革命”，有些地区至今仍深陷于战火之中。如果将“民主”与“对话”连结起来，可能又有推动大陆“民主化”之嫌了，因而追求“对话”是假，嘲讽大陆地区的政治制度是真，而且不排除还有要推动大陆地区也能实现“和平演变”之意。
实际上，蔡英文的“五二零讲话”，与其历任前任，不论是国民党籍还是民进党籍的“总统”的“五二零讲话”相比，甚至与蔡英文自己四年前的“五二零讲话”相比（四年前是六百多字，今年是三百多字），是采用大幅压缩两岸关系部分的篇幅，并以“作为共同体的台湾”作开篇，“国家体制强化及民主深化”作结尾，并颠覆此前同类文稿的惯例，将国际事务摆放在两岸关系的前面，来凸显其心态，是并不在乎两岸关系的良窳，而只顾推动“中华民国台湾”的“正常化”，亦即把两岸关系视为“特殊两国论”的关系，虽然在血统文化上仍然保存一些联系，但却是互不隶属的两个国家，而国号都有一个“中字，就像当年的两德，及现在的两韩，还有非洲的两个刚果那样。但是，她所领导的“中华民国”，已经不再是此前国民党人领导下，追求两岸统一的“中华民国”，而是按照民进党《台湾前途决议文》的定义，是完全“独立”，与大陆没有隶属关系的“国家”，因而她昨日在“五二零讲话”中，使用“中华民国台湾”的频率，比“中华民国”多近十倍。至于她在讲话中也提到“持续遵循中华民国宪法，与两岸人民关系条例”，并非是要表达她要践行两个法律文件都提到的“国家统一”目标，而是为了要佐证其出任“中华民国总统”的“正当性”——毕竟，她担任主席的民进党，其党纲是主张成立“台湾共和国”的，并意图以此来继续欺骗岛内的部分民众，及迷惑对岸。
正因为如此，与四年前的“五二零讲话”相比，今次就刻意不提“九二共识”，却增加强调不接受“一国两制”，来彰显其“拒统趋独”的理念和思路。实际上，在四年前，蔡英文是使用了不少的文字，来提到“九二共识”的，虽然她不承认“共识”的部分，但却也不得不面对“九二”这个历史事实，意图仅是以承认在一九九二年，海峡两会曾经在香港进行会谈的事实，而无需认同这次会谈及后来两会函电往来而达成的“两会均承认一个中国原则，但在进行事务性谈判中，可以不提”的“共识”，就可以接续进行两岸事务性图片。可以说，这是蔡英文当时是既受到在马英九掌政时期，因为承认“九二共识”，而推动了海峡两会恢复谈判，并签署了二十多项协议及备忘录的压力，大有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹，但却又受到民进党“台独”神主牌”的束缚，及“独派”的施压，希望能以她在伦敦政经学院修读博士学位时，其恩师纪登斯院长“走第三条路”的名言那样，幻想也可以进行两岸谈判。