暴徒陷警方重围 教会涉匿黑衣人
中评社香港9月19日电／在持续3个多月的暴力示威和冲击期间，当防暴警察展开追捕行动时，暴徒即四处“流窜”消失得无影无踪，得以继续逍遥法外。香港文汇报记者发现，暴徒除了匿入港铁站外，有人疑利用教会场地让示威者暂避：在早前的天水围非法游行中，警方将非法示威者重重包围，非法示威者四处逃避追捕之际，有人举起写有“教会休息站”的纸牌，着一众黑衣人到附近的基督教宣道会天颂幼儿学校暂避风头。香港文汇报记者当时尾随示威者一探究竟，应门者亦“无任欢迎”让记者入内。有荃湾区居民则指，曾目击该区教会学校在暴力示威后，疑协助大批黑衣人乘七人车逃离现场。就这两宗事件，有宣道会职员称“正在了解事件”。
上周六(本月14日)，煽暴派未理会警方的反对通知书，在天水围举行非法集会游行，现场约有近千人参与。开步不久，非法示威者即上演搬铁栏、堵路的套路。其间，警方于天颂苑对出的一段天瑞路设置防线，与非法示威者对峙。
开放幼儿学校外人来者不拒
由于非法示威人数不算多，在势孤力弱下，非法示威者退守到天华路，并纷纷经T Town商场进入天颂苑范围再商讨去向，最终决定结束游行，以避免与警方爆发冲突，损兵折将。
当时，警方已作好部署，在西铁站等多个重要据点派驻防暴警员“包抄”，非法示威现场更有消息指大榄隧道亦被警方封锁，截查经过的乘客及司机，故非法示威者无从离开天水围。经历拆铁栏、搬杂物堵路等捣乱行动后，部分非法示威者已显得体力透支，商讨如何冲出重围歇息回气。
就在非法示威者焦急之际，人群中有人手持写有“教会休息站”的纸牌，该人鬼祟地向个别非法示威者低声说话。香港文汇报记者隐约听到那人叫非法示威者到附近的教会“休息”，“去那儿避一避，等啲狗（警察）收队后，才乘车离开。”
记者顺藤摸瓜，尾随部分非法示威者到位于附近屋苑的基督教宣道会天颂幼儿学校。当时已入夜，又是星期六，按理已过该校的开放时间，但记者在门外观察数小时，不时见到穿黑衣、戴口罩、手持长伞的年轻人出入该校，且校外门口及外墙均贴有写上“教会休息站”的纸条，疑似是提示该校开放作休息之用。
四周布匹遮盖疑藏示威物资
香港文汇报记者遂假称是示威者，叩门要求入内休息，该校应门者没有拒绝，更欢迎记者入内。由于当时的暴乱已平息，警方也逐步解除布防及截查行动，不少非法示威者已逃之夭夭，故校内已不见有闲杂人，但奇怪的是校内所有布置都被人用布匹遮盖，未能发现有否示威资物暂放在该处。
就香港文汇报记者直击，加上有网民报称遇见宣道会旗下的学校场所疑向示威者提供藏身之所，香港文汇报曾透过电邮及电话多次向宣道会作出查询，但一直未获正式回覆，在昨日再三催促下，该会职员始称“正在了解事件”。
居民踢爆教会车载暴徒逃匿
除了天水围的非法集会游行，在过去几次的游行集会，宣道会亦曾被指疑协助暴徒藏身。社交平台流传一段自称为荃湾居民的录音指，在上月的“荃葵青游行”举行后，数十名黑衣人在宣道会海滨堂门口徘徊，部分人进入教会疑更换衣服，最后登上停泊在教会外的汽车离开。有疑似牧师的男子误以为该居民为示威者，主动邀请他上车“逃离现场”，避开警方的追捕。
居民被误当示威者教会人员兜搭上车
网上近日流传一段自称为荃湾居民的录音，该居民表示上月25日的“荃葵青游行”最终演变成暴乱，就在当晚7时许，该名居民在荃湾海滨花园附近等的士，其间发现数十名形迹可疑的黑衣人在宣道会海滨堂门前流连，并与多名疑似神职人员交谈，“当时（游行）已经完结，在教会门口的数十名黑衣人，他们大部分戴上口罩，亦有部分人进入教会，出来时已换上其他颜色的衣服。”
该名居民忆述，教会外陆续有多辆款式一致的七人汽车驶到现场，相继将疑似暴徒接走。“我见到一名年长、相信系牧师的人在门口送别他们（暴徒）。其间牧师以为我也是同一伙（暴徒），于是走过来问我去边，我答覆我正准备前往北角，牧师马上讲有车去湾仔，问我上不上车？”
该“牧师”与该居民闲聊一会后，才发觉该名居民并非示威的“同路人”，“牧师”即尴尬地离开。对此，宣道会并没有正式回应。
同时，香港文汇报也接获家住荃湾的读者报料指，在当日的游行集会期间，大约下午5、6时，遇见多名黑衣人进出荃湾大窝口一间由另一教会组织营办的幼稚园，“见到有人需搀扶进入，可能系受了伤。”
她对该间教会学校涉嫌收容暴徒感到十分忧虑，“我也是一名母亲，如果教会幼稚园包庇及收容黑衣人，令我觉得呢间幼稚园的老师、校长都有极端思想，自小向小朋友灌输极端思想，很是危险。”
发声明开绿灯纵属堂反修例
暴力事件令香港陷于前所未见的动荡，甚少涉足政事的基督教及天主教香港分支组织不时就《逃犯条例》修订说三道四。中华基督教会香港区会副总干事蒲锦昌于6月30日在公教报刊登文章称，基督教宣道会香港区联会（简称宣道会）曾罕有地向所属堂会的信徒发出“呼吁”，并声言“愿政府给予市民大众足够的谘询机会及时间，在未得到社会共识前，暂缓有关（《逃犯条例》）修订”，该“呼吁”令人质疑宣道会就所属堂会参与反修例“开绿灯”。
宣道会所办的建道神学院，其院长及曾任九龙城浸信会主任的蔡少琪牧师在6月18日对外发表了一篇题为《牧者应否关心时局，针对时局发言？》的文章，并将政治分为“要取得利益和权力的政治”及“众人所关心的和影响众人的大事”两个层面，称牧者应参与后者层面的“政治事件”。
该报道指，在反修例的群体中，也有不少基督教非传统教会组织出现。他们可以由个别的牧者丶学者甚至信徒自行发起，在网络上聚合相同看法的人，一起联署，而有“牧者”走到反修例的示威者中间，甚至站到警方与示威者中间。
警队牧师斥怂恿青年犯法
香港警察队基督教以诺团契团牧许淑芬牧师曾就基督教界在暴力示威风波中的取态发表文章，批评暴徒以非法手段破坏公物，加上手持腐蚀性的液体、铁支及各式武器，势必造成两败俱伤，“若破坏法治、冲击立法机关者可以得逞，比他们（暴徒）口中所惧怕的暴政，不是更恐怖吗？难道香港人会接受那些暴徒成为管治香港的人？”
她痛斥事件中的幕后黑手，“愿上帝审判那些怂恿、煽动善良的年轻人以身试法，包括那些议员、牧师、教师、导师及任何该保护年轻人，却推他们走上不法之路的人，愿上帝重重降罚他们，使他们尝回苦果，终身受辱！”
许淑芬牧师期望香港年轻人能够明辨是非，“愿上帝帮助心灵诚实的人，使他们有耳可听、有眼可见，帮助他们明辨是非！”
天水围的集会示威已被警方反对，故该次集会游行属非法的活动，任何人或机构在明知情况下，收容甚至协助参与非法活动者逃离现场，会否触犯法例？大律师马恩国在回覆香港文汇报查询时表示，不评论个别案件，但一般而言，任何人协助已干犯罪行者匿藏或逃脱，或者隐瞒其行踪，均有机会干犯法例。
马恩国解释，任何人若提供场所予非法集结者存放物资、提供场地让非法集结者更换衣服，可被视为协助罪犯，有机会触犯《刑事诉讼程序条例》第九十条的”协助罪犯“罪。
该条例订明，如某人犯下可被逮捕的罪行，而任何其他人知悉或相信该人就该罪行或另一可逮捕罪行有罪，并在无合法权力依据或合理辩解的情况下，作出任何妨碍拘捕或检控该人的行为，即属有罪，如循公诉程序定罪，可处监禁10年；如循简易程序定罪，可处罚款5,000元及监禁2年。
收容疑犯隐瞒行踪有罪
马恩国指出，任何人若提供场所收容非法集结者，以及隐瞒其行踪或罪行，有机会干犯《刑事诉讼程序条例》第91条。条例指出，如某人犯可逮捕的罪行，而任何其他人知悉有人已犯该罪行或另一可逮捕的罪行，并提供可能有关键性的帮助，或拒绝披露相关资料，即属有罪，如循公诉程序定罪，可处监禁两年。
同时，如某人明知而向任何人作出虚报，内容倾向于显示已有人犯某罪行、倾向于对任何人或财产的安全引起忧虑，或倾向显示他有对警方的调查具关键作用的资料，而导致任何警力的浪费，即属有罪，一经定罪可被罚款2,000元及监禁6个月。
（来源：文汇报）
中评社香港9月19日电／在持续3个多月的暴力示威和冲击期间，当防暴警察展开追捕行动时，暴徒即四处“流窜”消失得无影无踪，得以继续逍遥法外。香港文汇报记者发现，暴徒除了匿入港铁站外，有人疑利用教会场地让示威者暂避：在早前的天水围非法游行中，警方将非法示威者重重包围，非法示威者四处逃避追捕之际，有人举起写有“教会休息站”的纸牌，着一众黑衣人到附近的基督教宣道会天颂幼儿学校暂避风头。香港文汇报记者当时尾随示威者一探究竟，应门者亦“无任欢迎”让记者入内。有荃湾区居民则指，曾目击该区教会学校在暴力示威后，疑协助大批黑衣人乘七人车逃离现场。就这两宗事件，有宣道会职员称“正在了解事件”。
上周六(本月14日)，煽暴派未理会警方的反对通知书，在天水围举行非法集会游行，现场约有近千人参与。开步不久，非法示威者即上演搬铁栏、堵路的套路。其间，警方于天颂苑对出的一段天瑞路设置防线，与非法示威者对峙。
开放幼儿学校外人来者不拒
由于非法示威人数不算多，在势孤力弱下，非法示威者退守到天华路，并纷纷经T Town商场进入天颂苑范围再商讨去向，最终决定结束游行，以避免与警方爆发冲突，损兵折将。
当时，警方已作好部署，在西铁站等多个重要据点派驻防暴警员“包抄”，非法示威现场更有消息指大榄隧道亦被警方封锁，截查经过的乘客及司机，故非法示威者无从离开天水围。经历拆铁栏、搬杂物堵路等捣乱行动后，部分非法示威者已显得体力透支，商讨如何冲出重围歇息回气。
就在非法示威者焦急之际，人群中有人手持写有“教会休息站”的纸牌，该人鬼祟地向个别非法示威者低声说话。香港文汇报记者隐约听到那人叫非法示威者到附近的教会“休息”，“去那儿避一避，等啲狗（警察）收队后，才乘车离开。”
记者顺藤摸瓜，尾随部分非法示威者到位于附近屋苑的基督教宣道会天颂幼儿学校。当时已入夜，又是星期六，按理已过该校的开放时间，但记者在门外观察数小时，不时见到穿黑衣、戴口罩、手持长伞的年轻人出入该校，且校外门口及外墙均贴有写上“教会休息站”的纸条，疑似是提示该校开放作休息之用。