大华网：“不统”使九二共识和一国两制难脱钩
虽然在该报的内文中提到，韩国瑜是依据《“中华民国宪法”增修条文》和“两岸人民关系条例”的规定，指出目前“中华民国”分成“自由地区”和“大陆地区”，但将“宪法”的规定当成头版新闻的标题，难免具有将之视为韩国瑜所提出“看法”的意味。事实上，该媒体前一晚在脸书网路的即时报道中，编辑已有“哇呜！韩国瑜有定义了：“中华民国”有两个地区，自由地区、大陆地区！(惨编)”的新闻重点提示，足以证明当下该编辑认为韩国瑜提出了“惊人的看法”。
台湾主要媒体的编辑不识“中华民国宪法”对两岸关系定位的规定，其实也突显了当今台湾在两岸关系上向“独”倾斜的现状。究其原因，就如同蔡英文曾说台湾年轻人是“天然独”一般，说法上虽蕴含了现在还没“独”，但却意味年轻一辈是在“独”的环境下所成长。
目前在大陆委员会的网站上，仍能查阅到一篇“我们对一国两制之看法”的政府声明，除了说明为什么我们不会接受“一国两制”外，也进一步指出“中华民国”坚持未来中国应统一在民主的制度下。只有统一在民主的制度下才能确保两岸双方达成的协议被严格遵守。也只有统一在民主的制度下，大陆、台湾、香港与澳门的联合力量才不会对亚洲的安全与和平造成威胁”。
上述的声明发表于1998年7月，距今超过20年，且在不到2年后，民进党首次取得“总统”大位。当时还是学龄前儿童及此后才出生者，当他们进入“国民”义务教育的阶段时，就是在“文化“台独”的“趋独”环境下，开始孕育出对“国家”的认识与认同。
台湾的年轻一辈已习惯将对岸称为“中国”，而我们是“台湾”；还有不少人不清楚，为何有时称对岸为“中国大陆”？甚至于，连“中华民国”是怎么来台的，一时间弄不清楚者，亦所在多有。台湾年轻人和对岸人民之间，其实已经失去了同胞感。
在台湾目前“趋独”的环境下，认同以“一个中国”为核心的“九二共识”，再面对中共提出“两制的台湾方案”时，很容易就能够把“九二共识”扭曲成等同“一国两制”。毕竟，认同“九二共识”者固然可声称“一个中国”是指“中华民国”，而“大陆地区”也是“中华民国”法理“主权”的一部分。然而，既然不能接受“一国两制”为未来中国统一方式：那么，认同“九二共识”者认为应该采取何种统一的方式呢？这个问题若始终不提出个说法，在台湾年轻人的观念里，“九二共识”就难以和“一国两制”脱钩。
虽然在该报的内文中提到，韩国瑜是依据《“中华民国宪法”增修条文》和“两岸人民关系条例”的规定，指出目前“中华民国”分成“自由地区”和“大陆地区”，但将“宪法”的规定当成头版新闻的标题，难免具有将之视为韩国瑜所提出“看法”的意味。事实上，该媒体前一晚在脸书网路的即时报道中，编辑已有“哇呜！韩国瑜有定义了：“中华民国”有两个地区，自由地区、大陆地区！(惨编)”的新闻重点提示，足以证明当下该编辑认为韩国瑜提出了“惊人的看法”。
台湾主要媒体的编辑不识“中华民国宪法”对两岸关系定位的规定，其实也突显了当今台湾在两岸关系上向“独”倾斜的现状。究其原因，就如同蔡英文曾说台湾年轻人是“天然独”一般，说法上虽蕴含了现在还没“独”，但却意味年轻一辈是在“独”的环境下所成长。
目前在大陆委员会的网站上，仍能查阅到一篇“我们对一国两制之看法”的政府声明，除了说明为什么我们不会接受“一国两制”外，也进一步指出“中华民国”坚持未来中国应统一在民主的制度下。只有统一在民主的制度下才能确保两岸双方达成的协议被严格遵守。也只有统一在民主的制度下，大陆、台湾、香港与澳门的联合力量才不会对亚洲的安全与和平造成威胁”。
上述的声明发表于1998年7月，距今超过20年，且在不到2年后，民进党首次取得“总统”大位。当时还是学龄前儿童及此后才出生者，当他们进入“国民”义务教育的阶段时，就是在“文化“台独”的“趋独”环境下，开始孕育出对“国家”的认识与认同。