吴军捷：从五四百年看香港青年工作
中评社香港4月3日电（作者 吴军捷）一百年前，虽经洋务运动、戊戌变法，中国仍然被列强逼至几乎亡国，出路何在？“海归＂的五四领袖们认为向强大的敌人学习才可自立， 以为学不好的原因只是未清空自己的文化底子，他们发起了新文化运动，宣扬从西方引来的民主与科学，要“打倒孔家店”，否定中国传统文化，有人主张“全盘西化”。这不能不说是救亡环境下的矫枉过正，影响至后来，还出现了悲剧。但五四先贤们又是伟大的，他们那种抗拒外侮，关心国是，以天下为己任的承担精神，其实也是传统文化所养成。后来即使当年力主“全盘西化”的胡适，也修正提法为“充分的世界化”“全力的现代化”。他赞同吴虞“打倒孔家店”，但晚年又强调中国文化对世界贡献的四件大事：一是老子主张的”天道”、二是孔孟的自由主义教育哲学、三是秦朝集体主义的成功，四是汉代的无为而治。共产党人更经历了艰难探索，努力用中国的方式去践行马克思主义。一百年了，五四先贤及其后继者在中西文化的冲突中，吃尽了西方老师的苦头。可以说，直到今天，才真正认识了自己，认识了世界，开始自觉自为地走在一条非中非西，亦中亦西；非古非今，亦古亦今的中国道路上。
中国古人主张效法天地，天圆地方，这种核心哲学思想在几千年大一统的民族融合中，孕育出天人合德的义理道统，民惟邦本，礼义亷耻，追求天下一家理想等核心价值。形成了＂修身，齐家，治国，平天下＂的道德伦理修养链。中国人基本上不是单为自己活着，要对祖先负责，对后代负责，这种恒久信念是中国人的精神寄托，也是对“你是谁，？你从哪里来？要到哪里去？”天问的现实回应，这种独有的历史感是中国历经无数灾难，顽强不死的遗传密码，是中国人安身立命，国运长久的精神指引。西方人认为人人都有缺陷，都需要救赎，基于人的罪性理解，在近代产生了批判精神丶权力制衡，以及科学丶法治等西方文化的理性观念，文艺复兴后经过工业革命形成了强大的西方文明，在对外扩张中，打败了落后的东方。五四启动了中国先进分子对中西文化碰撞的深刻思考，开始了中国传统文化对外来文化的又一轮吸收扬弃。我们有必要也有条件静下心来，深刻反省，超越五四的对立格局，再造我们的新文明，这也是一项伟大的工程。
一百年来，中国上演了无数惊天地，泣神鬼的历史大剧，走向了现代化。但今日我们分明又处在一个文明转换的历史关口，原因是我们开始强大。按照预测，中国在2030年GDP规模会超过美国，大约在2021年，中国的人均收入会进入高收入国家门槛，这给世界霸主的美国带来恐慌。过去，任何一个国家的经济达到美国的六成都会遇到劫难，如日本、苏联。特朗普最近在国情咨文中声称战胜了共产主义，他认定中国以国家集权之力发展领先产业，对资本主义的私人企业是不公平竞争，把中国的社会主义做法视为对人类文明的威胁，把中美关系作为两种价值观、文明与野蛮的对立看，要纠集世界主要国家抵制、围攻中国。
谈起香港青年，不能不触及到一些最根本的问题：首先是我们凭什么“教育”青年？然后，什么才是有效的“青年工作”？在“一国两制”下的香港，我们如何界定青年的理想目标？是以个人主义为取向的成功，还是以集体主义为取向的奉献？在处事中，应取商业的利益交换原则还是社会公义的坚守？在日常生活中，是循传统的中国风俗习惯？还是行欧美日韩生活方式，时尚和传统如何结合？在中国与外部世界利益冲突吋，香港的定位如何？青年的取向如何？……这些都不是只讲一句“爱国爱港”能解决的。
面临变幻的现实，我们要给青年一个实际致胜的世界观、价值观作精神指引。实际上，青年不是被“教育”的，我们必须老老实实地承认，我们对飞速发展的世界知之很少，在某些信息方面不及青年。马克思主义要不断中国化，毛泽东思想，邓小平理论，习近平思想的宣传还要进一步完善。我们对中国的传统文化还缺乏有效的梳理，宣传的原则不应只是贴在墙上，停在口上的简单口号，应是真正从心里流露出来，自己会去做的，不是只希望别人去做的。理论不彻底，就没有征服人心的力量，敌不过别人经营多年，有经济、社会制度支持的意识形态。中国正处于几千年未有之大变局，香港也在风口浪尖，时代呼唤为往圣继绝学的大手笔，才能带引青年。
必须真正地了解香港青年所处的生存环境，他们的所忧，所需，所想，所向往，然后尽可能去成全他们，而不是主观地要青年怎样怎样，必须有这样的系统调查研䆒。
从根本上说，教育青年是整个社会的系统工程。有几点建议：第一，利用香港对于传统文化保存较多的优势，例如办好饶宗颐纪念馆，把传统文化精华表现到极致，并摸索出吸引青年人参与的方法。希望办出一个立足中华传统文化根基，遵循现代文明规律，修正现代文明缺陷，创建超越西方文明的新学的试验苗圃。
第二，运用香港新界乡间的广阔空间，对民风民俗的保存，抗英抗日的遗迹，创办香港历史文化的乡村营地。让年轻人在回归自然，重温历史中纯洁心态，厚植对吾乡吾土的感情，才是爱港爱国的基础。
第三，用青年喜闻乐见的方式，例如组办青年电影节，组织欣赏、分享各地正能量电影，协助靑年用微电影方式，记录自己所见所闻所感，让其有所表达，寻求自己的存在感和自我角色。并通过了解青年动向，恢复香港电影地位，用影像方式实现意识形态的有效传递。
香港青年工作欠债甚多，有些人借青年工作之名各有所图，只放烟花，不去深耕细植。可能要花一二十年，才能牢固地树立正气。
我们的目标是星辰大海，太空有我们可能栖身的未知世界，月球上可能有人类的万年能源。万米深海下有无需太阳光合的生物，也可能因此改变人类的生存模式。中国在可控核聚变上的率先突破，或许使我们跨入超越现代的新台阶。量子力学更可能颠覆了我们的时空观，改变了唯心唯物的哲学认知，使人类意识永生成为可能。人类的前景绚烂多彩，中国是赶上了几千年难遇的好时光。香港更幸运，这里是中西文明融合的典范之地，“一国两制”和粤港澳大湾区更为香港青年开拓了极大的空间。当我们回顾五四百年的时候，正如钱穆那样“附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”，自然生出五四先贤的那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的道德责任。
香港青年，莫辜负了今日好时光！
（作者系香港抗战历史研究会会长吴军捷）
中评社香港4月3日电（作者 吴军捷）一百年前，虽经洋务运动、戊戌变法，中国仍然被列强逼至几乎亡国，出路何在？“海归＂的五四领袖们认为向强大的敌人学习才可自立， 以为学不好的原因只是未清空自己的文化底子，他们发起了新文化运动，宣扬从西方引来的民主与科学，要“打倒孔家店”，否定中国传统文化，有人主张“全盘西化”。这不能不说是救亡环境下的矫枉过正，影响至后来，还出现了悲剧。但五四先贤们又是伟大的，他们那种抗拒外侮，关心国是，以天下为己任的承担精神，其实也是传统文化所养成。后来即使当年力主“全盘西化”的胡适，也修正提法为“充分的世界化”“全力的现代化”。他赞同吴虞“打倒孔家店”，但晚年又强调中国文化对世界贡献的四件大事：一是老子主张的”天道”、二是孔孟的自由主义教育哲学、三是秦朝集体主义的成功，四是汉代的无为而治。共产党人更经历了艰难探索，努力用中国的方式去践行马克思主义。一百年了，五四先贤及其后继者在中西文化的冲突中，吃尽了西方老师的苦头。可以说，直到今天，才真正认识了自己，认识了世界，开始自觉自为地走在一条非中非西，亦中亦西；非古非今，亦古亦今的中国道路上。
中国古人主张效法天地，天圆地方，这种核心哲学思想在几千年大一统的民族融合中，孕育出天人合德的义理道统，民惟邦本，礼义亷耻，追求天下一家理想等核心价值。形成了＂修身，齐家，治国，平天下＂的道德伦理修养链。中国人基本上不是单为自己活着，要对祖先负责，对后代负责，这种恒久信念是中国人的精神寄托，也是对“你是谁，？你从哪里来？要到哪里去？”天问的现实回应，这种独有的历史感是中国历经无数灾难，顽强不死的遗传密码，是中国人安身立命，国运长久的精神指引。西方人认为人人都有缺陷，都需要救赎，基于人的罪性理解，在近代产生了批判精神丶权力制衡，以及科学丶法治等西方文化的理性观念，文艺复兴后经过工业革命形成了强大的西方文明，在对外扩张中，打败了落后的东方。五四启动了中国先进分子对中西文化碰撞的深刻思考，开始了中国传统文化对外来文化的又一轮吸收扬弃。我们有必要也有条件静下心来，深刻反省，超越五四的对立格局，再造我们的新文明，这也是一项伟大的工程。
一百年来，中国上演了无数惊天地，泣神鬼的历史大剧，走向了现代化。但今日我们分明又处在一个文明转换的历史关口，原因是我们开始强大。按照预测，中国在2030年GDP规模会超过美国，大约在2021年，中国的人均收入会进入高收入国家门槛，这给世界霸主的美国带来恐慌。过去，任何一个国家的经济达到美国的六成都会遇到劫难，如日本、苏联。特朗普最近在国情咨文中声称战胜了共产主义，他认定中国以国家集权之力发展领先产业，对资本主义的私人企业是不公平竞争，把中国的社会主义做法视为对人类文明的威胁，把中美关系作为两种价值观、文明与野蛮的对立看，要纠集世界主要国家抵制、围攻中国。