张亚中：应表扬228的“辛德勒”“何凤山”
中评社台北2月26日电（记者 郑羿菲）表态争取中国国民党2020提名的孙文学校总校长、台大政治学系教授张亚中26日在记者会上宣布出版《228事件读本》，要把228真相让全民了解，避免“台独”人士在228事件无限上纲，制造仇恨，并主张寻找当时在228事件中保护外省人的本省“辛德勒”与“何凤山”，给予表扬，且白色恐怖受难者名单应重新分类。
孙文学校26日举行“纪念228事件：面对台湾身分认同”记者会，公布张亚中的新书《228事件读本》，并邀请张亚中、国民党前“立委”蔡正元、蓝天行动联盟主席武之璋出席评论228事件。张亚中主张全文如下：
一、张亚中出版新书《228事件读本》
1947年2月27日发生在台北的缉查私烟事件，引起全台性的暴乱，史称228事件。228事件在两蒋时期，政策性的隐晦不谈。后蒋经国时期到前李登辉时期，随着解严，228非但不是禁忌，而且透过学者的呼吁、民代的力争、“行政院”通过《228事件处理及赔偿条例》，228事件的政府档案也全部公开。
真相原本在史料公布后应得以还原，亡者可安、生者可慰，但是这一时期却不幸的诉诸悲情，在有意识形态学者及政治人物的官民联合大操作之下，228事件登上了神坛，在台湾成为必须被“政治正确”解读的事件。
如果各位到书店去看一看，所有228事件的书几乎都有一个共同的脉络，即228事件是国民党外来政权残酷的屠杀台湾人民的“大屠杀”、是“官逼民反”，近年更升级到蒋介石是元凶。蒋公铜像被毁，灵柩被泼漆，中正纪念堂要改名，都是源于228事件的解读。
近十多年来，“台独”人士把原本已是悲剧的228事件无限上纲，制造仇恨，误导青年跟进；有些政治人物为了自己的意识形态与政治利益，将228事件做为斗争工具使用。因此，我们在228事件中，看到的总是“要求道歉、要求赔偿、要找元凶”，而看不到“呼吁慈悲、呼吁宽容、呼吁自省”。
228事件已经成为“台独”者的提款机，每一段时间就拿出来消费一下，为的是制造外省人与国民党的原罪感，做为打倒政治夺权的工具。但是事实真是如此吗？
我相信，唯有让228事件的真相让全民都了解以后，我们才能真正的不再被骗。基于此，我出版了《228事件》读本这本书。希望透过这本书，让有特殊政治目的的政客、学者们不要再谎言、消费、利用228事件。让台湾的社会不要再因228事件产生认同歧异，可以祥和相处，是出版本书最大的期盼。我认为，这本书出版以后，一些政客学者再也无法利用228事件来愚昧人民了。
二、感谢台湾的“辛德勒”与“何凤山”
战争残暴的同时，必然会有一些感人，更有人性光辉的故事。1993年，一部黑白电影感动全世界，并于次年获得第66届奥斯卡最佳影片，它就是《辛德勒名单》。辛德勒作为一个德国纳粹党员，他不惜冒着身家性命的危险，救出了1200名犹太劳工，
至今仍鲜为人知的是，就在辛德勒救人同时，在奥地利维也纳有一个中国人，顶着纳粹和国内的压力，向数以千计犹太人发放前往上海签证，从而使他们免遭纳粹杀害。这个“中国辛德勒”名叫何凤山，而他至少救了4000多人，比辛德勒还多。
现在台湾的历史叙事事中，所有受害的都是本省人，但是真实的故事是，外省人在228事件时，也遭到残酷的对待，本省人死亡人数681人，失踪人数177人，当然资料显示外省人死亡人数432 人，外省人失踪人数85人，但是无论是哪个政府迄今未对外省籍的死难者进行追悼。不仅如此，我们看到现在228事件的叙事中，都是仇恨而看不到慈悲，其实228事件中有太少值得我们
228事件发生时，财政处长严家淦适巧在台中参加彰化银行成立大会，遭本省籍暴动民众追打受伤，逃入林献堂家中，躲藏在雾峰林宅的景熏居，再由林献堂协助严家淦乔装，搭货车送回台北，才躲过一劫。
台湾电力公司机电处长孙运璇遭本省籍暴动民众围困，变装成修电工人，经由蔡姓科长协助逃过一劫。还有太多的外省人在228事件中，由于得到本省籍的保护而得以安全不致丧命。“二二八事件”在台湾已经成为外省人残害本省人的事件。但是当时，仍有不少本省人、外省人在事件发生时，相互帮忙扶持提供安全的事件。这些不分彼此，人性光辉的故事，我们应该给予表扬。
找出当时的“辛德勒”与“何凤山”，给予他们表扬。感恩台湾的“辛德勒”与“何凤山”，是我们在纪念“二二八事件”时，必须要做的一件事。
三、白色恐怖受难者不可“鸡兔同笼”，名单应重新分类
1999年李登辉建立绿岛人权纪念碑，首次镌刻白色受难者名单。2002年陈水扁政府设立景美人权文化园区。2008年建228事件纪念碑。人权纪念碑目前的分类是以“刑期”为：枪决、徒刑、感训、无罪。我主张，应依“性质”分类为：冤错假案、中共地下工作者、“台独”者。
2013年中共北京“西山无名英雄纪念广场”，纪念在台在白色恐怖中死刑的1100名，其中确认并公布姓名的有846名。与李登辉、陈水扁两届政府公布的高度重迭。四大主角建立塑像（如下图）：吴石（“国防部”中将参谋次长）、朱枫（朱谌之，中将）、陈宝仓、聂曦。此四人也在台湾受难者的名单中。
228事件中拿到政府赔偿金的“受难者”名单中，至少30多名与西山无名英雄广场的名字是完全一样。
李登辉及陈水扁设立白色恐怖受难者名单，其共同唯一的标准就是对抗戒严统治的民国政府。因而，除了冤错假案外，只要是反对民国政府，不论是参与颠覆“中华民国”的中共地下工作人员，或“台独”人士，都要为他们平反。所以，绿岛人权纪念碑、景美人权文化园区、228事件纪念碑，除去冤错假案、民主运动者外，几乎等同于“颠覆消灭“中华民国”之烈士志士受难者纪念碑”。
这些受难者有根本不同的政治信仰，如中共特工与“台独”是南辕北辙，但是李登辉及陈水扁政府却将“台独”先驱、中共地下工作者及冤错假案（如雷震案3人即是以匪谍案判组党案；如澎湖713事件，张彻之校长师生7人死难即列在白色恐怖受难者名单中，这两者显然是冤错假案），一概把这些受难者都丢进一个蓝子里，形成“鸡兔同笼”的异象，不但不合理，也使受难者相互玷辱。人间污辱，莫甚于此。应当重建分类标准，以重人权，并画清路线是非，及尊重死者。
施明德认为他是革命烈士，不是政治受难者，因而拒绝领取补偿金。“台独”者的大名应镌刻在台湾开国元勋的纪念碑上，而不是自认是冤狱而领受政治受难者的补偿金。施明德的行为，更凸显了那些一方面主张“台独”，一方面又要求政府赔偿的不合理行为。另外，我们也不应该将要“台独”的施明德与要共产党统一台湾的吴石放在同一纪念碑，鸡兔同笼是认同上的精神分裂。我主张，白色恐怖受难者不可“鸡兔同笼”，名单应依“冤错假案、中共地下工作者、“台独”者”重新分类。
中评社台北2月26日电（记者 郑羿菲）表态争取中国国民党2020提名的孙文学校总校长、台大政治学系教授张亚中26日在记者会上宣布出版《228事件读本》，要把228真相让全民了解，避免“台独”人士在228事件无限上纲，制造仇恨，并主张寻找当时在228事件中保护外省人的本省“辛德勒”与“何凤山”，给予表扬，且白色恐怖受难者名单应重新分类。
孙文学校26日举行“纪念228事件：面对台湾身分认同”记者会，公布张亚中的新书《228事件读本》，并邀请张亚中、国民党前“立委”蔡正元、蓝天行动联盟主席武之璋出席评论228事件。张亚中主张全文如下：
一、张亚中出版新书《228事件读本》
1947年2月27日发生在台北的缉查私烟事件，引起全台性的暴乱，史称228事件。228事件在两蒋时期，政策性的隐晦不谈。后蒋经国时期到前李登辉时期，随着解严，228非但不是禁忌，而且透过学者的呼吁、民代的力争、“行政院”通过《228事件处理及赔偿条例》，228事件的政府档案也全部公开。
真相原本在史料公布后应得以还原，亡者可安、生者可慰，但是这一时期却不幸的诉诸悲情，在有意识形态学者及政治人物的官民联合大操作之下，228事件登上了神坛，在台湾成为必须被“政治正确”解读的事件。
如果各位到书店去看一看，所有228事件的书几乎都有一个共同的脉络，即228事件是国民党外来政权残酷的屠杀台湾人民的“大屠杀”、是“官逼民反”，近年更升级到蒋介石是元凶。蒋公铜像被毁，灵柩被泼漆，中正纪念堂要改名，都是源于228事件的解读。
近十多年来，“台独”人士把原本已是悲剧的228事件无限上纲，制造仇恨，误导青年跟进；有些政治人物为了自己的意识形态与政治利益，将228事件做为斗争工具使用。因此，我们在228事件中，看到的总是“要求道歉、要求赔偿、要找元凶”，而看不到“呼吁慈悲、呼吁宽容、呼吁自省”。
228事件已经成为“台独”者的提款机，每一段时间就拿出来消费一下，为的是制造外省人与国民党的原罪感，做为打倒政治夺权的工具。但是事实真是如此吗？
我相信，唯有让228事件的真相让全民都了解以后，我们才能真正的不再被骗。基于此，我出版了《228事件》读本这本书。希望透过这本书，让有特殊政治目的的政客、学者们不要再谎言、消费、利用228事件。让台湾的社会不要再因228事件产生认同歧异，可以祥和相处，是出版本书最大的期盼。我认为，这本书出版以后，一些政客学者再也无法利用228事件来愚昧人民了。
二、感谢台湾的“辛德勒”与“何凤山”
战争残暴的同时，必然会有一些感人，更有人性光辉的故事。1993年，一部黑白电影感动全世界，并于次年获得第66届奥斯卡最佳影片，它就是《辛德勒名单》。辛德勒作为一个德国纳粹党员，他不惜冒着身家性命的危险，救出了1200名犹太劳工，
至今仍鲜为人知的是，就在辛德勒救人同时，在奥地利维也纳有一个中国人，顶着纳粹和国内的压力，向数以千计犹太人发放前往上海签证，从而使他们免遭纳粹杀害。这个“中国辛德勒”名叫何凤山，而他至少救了4000多人，比辛德勒还多。