两岸少数民族可有渊源？台赛夏族青年答中评
中评社沈阳2月24日电（记者 海涵）应沈阳市台联邀请前来辽宁参访的台湾少数民族一行于23日上午参观了沈阳故宫。不同于在明皇宫基础上建成的北京故宫，沈阳故宫极富满族特色。从“口袋房”的宫殿设计到祭祀用的“福竿”，洋溢着满满的少数民族的神秘气息。
此次受邀前来的台湾朋友隶属于排湾、阿美、赛夏等7个七个不同的台湾少数民族族群。同样是少数族群的参访团一行，更容易在满族文化中寻找他们自己熟悉的东西。
游览完沈阳故宫，台湾赛夏族青年根玮晨向记者表示，沈阳故宫虽然小，但是却聚集了许多的精华，把整个沈阳真正具有特色的历史故事都包含在里面。辽宁的满族文化是大家耳熟能详的，这次来到沈阳故宫参访，可以看到许多满族的特色，无论是在习俗还是建筑风格上都很特别。正因为沈阳故宫不拘一格，因此也引发了一些思考，比如，沈阳故宫作为清王朝入关之前的皇宫，皇帝只有“逢五”上朝，这大大不同于入关之后清帝日日上朝的习惯——“我就会很想了解一下，为什么入关前皇帝会依照这样的时间段开朝呢？”
在沈阳故宫中，满族文化体现得尤为明显，这些富有特色的少数民族文化包含于一座座古老又无声的宫殿之中。受此启发，同样是少数民族的根玮晨表示，满族文化中的一些成分同他们民族的文化还是有一定的相似度的。
“就拿祭祀而言，刚刚在参访中我们知道，满族祭祀需要杀猪，”根玮晨说，在我们赛夏族中也是一样，无论是结婚还是祭祀的时候，都要杀猪。通过杀猪和撒猪血在祭祀器皿上的方式实现与神灵的“沟通”。
根玮晨表示，台湾少数民族和大陆少数民族是否有共融点是一直在被不断探讨的问题。在早期，台湾和大陆的板块连在一起，因为地壳运动，二者才分开。在台湾和大陆尚未因板块运动相分离的时候，台湾的少数民族又是从哪里来的呢？究竟这些少数民族的先祖是从大陆外部来到这里的，还是大陆内部的少数民族迁移到了台湾？台湾的16个少数族群中，至今仍有13个族群尚未找到自己的真正起始点。“我们一直在不断地探寻之中，”并且在这个过程中，我们还惊喜地发现，云南的有一个少数民族与一个台湾少数民族的语言是相通的。台湾的少数民族没有文字，只有语言，因此，语言的相通意义非凡。
中评社沈阳2月24日电（记者 海涵）应沈阳市台联邀请前来辽宁参访的台湾少数民族一行于23日上午参观了沈阳故宫。不同于在明皇宫基础上建成的北京故宫，沈阳故宫极富满族特色。从“口袋房”的宫殿设计到祭祀用的“福竿”，洋溢着满满的少数民族的神秘气息。
此次受邀前来的台湾朋友隶属于排湾、阿美、赛夏等7个七个不同的台湾少数民族族群。同样是少数族群的参访团一行，更容易在满族文化中寻找他们自己熟悉的东西。
游览完沈阳故宫，台湾赛夏族青年根玮晨向记者表示，沈阳故宫虽然小，但是却聚集了许多的精华，把整个沈阳真正具有特色的历史故事都包含在里面。辽宁的满族文化是大家耳熟能详的，这次来到沈阳故宫参访，可以看到许多满族的特色，无论是在习俗还是建筑风格上都很特别。正因为沈阳故宫不拘一格，因此也引发了一些思考，比如，沈阳故宫作为清王朝入关之前的皇宫，皇帝只有“逢五”上朝，这大大不同于入关之后清帝日日上朝的习惯——“我就会很想了解一下，为什么入关前皇帝会依照这样的时间段开朝呢？”
在沈阳故宫中，满族文化体现得尤为明显，这些富有特色的少数民族文化包含于一座座古老又无声的宫殿之中。受此启发，同样是少数民族的根玮晨表示，满族文化中的一些成分同他们民族的文化还是有一定的相似度的。
“就拿祭祀而言，刚刚在参访中我们知道，满族祭祀需要杀猪，”根玮晨说，在我们赛夏族中也是一样，无论是结婚还是祭祀的时候，都要杀猪。通过杀猪和撒猪血在祭祀器皿上的方式实现与神灵的“沟通”。