顾祖华：“台独”史观的核心内容和目标
可以这样说吧，现在，除极少数统派以外，主张“台独”是台湾社会一个理所当然的思想，搞“台独”活动没有人认为是违法的事，“台独”的声音早就压过了统一的声音，“台独”意识形态已占主导地位。
一、“台独”史观的实质就是要把台湾从中国分裂出去
什么是“台独”史观？它论述的就是为了把台湾从祖国分裂出去而制造出来的各种理由。战后“台独”运动的始作俑者廖文毅，1949年给美国国务卿艾奇逊寄了一本英文小册子《台湾的声音》，说“台湾人”是“混血”的“独立的种族”，
所以，“台湾人”与“中国人”是“不同的种族”。被绿营誉为“台独理论大师”的史明1962年出版《台湾人四百年史》，正是以构建“台湾民族”为核心来鼓吹“台湾独台”的。“台独”分子廖宜恩曾回忆说“史明先生当时极力鼓吹台湾民族主义，他认为要建立一个独立的台湾国，台湾人民首先必须清楚‘台湾人’与‘中国人’的不同，并且把国民党强加在台湾人头上的‘中华民族主义’这顶大帽子拿下，建立‘台湾民族主义’意识。”可见，所谓的“台独”史观，就是通过虚构和篡改历史叙事，把台湾的历史从中国历史中割裂出来；把中国人描述为与荷兰、日本殖民者一样的是台湾人的压迫者，使“中国人”与“台湾人”分离并对立起来；把台湾描述成是一个有着共同认同的，不同于中华民族的“台湾民族”，进而独立建立“台湾国”。
1997年，在李登辉的支持下，台湾当局编写《认识台湾》系列教材。这是“台独”史观正式进入台湾教科书，该教材把郑成功建立的明郑政权称为“延平王国”。2000年民进党的陈水扁执政后，进一步加速台湾历史教科书的“去中国化”。2004年，主张“台独”的历史学者杜正胜出任台湾当局的教育部门负责人，主持修订“98课纲”，为了凸显“台湾史”是“我们台湾人”的历史，以所谓的“同心圆史观”为指导，彻底颠覆在中国史框架内审视和定位台湾史的传统，公然将台湾史从中国史中分割出来。“98课纲”整合吸收了各类“台独史观”论述，向学生灌输台湾在明郑时期就已经独立“建国”等台湾“民族叙事”。“98课纲”中的篡改历史的错误叙事，在马英九执政时期没有得到纠正，还引起了中学生冲击台湾执政当局教育机关的“反课纲”行动，使错误的历史课纲进一步得以强化。2016年蔡英文上台后，进一步重新修订“108课纲”，该课纲将台湾的历史课教育分为：台湾史、世界史、东亚史，把中国历史归入东亚史。
这样，中国历史就成为与日本等东亚国家一样的外国历史。可以说，蔡英文完成了台湾历史教育“中国化”的最后一里路。台湾历史课纲的“去中国化”过程，就是“台独”史观影响渗透台湾教育的过程，在“台独”史观的教育下，岛内把“中国人”与“台湾人”分离甚至对立起来的现象越来越严重，根据台湾政治大学自1992年起，连续30多年所作的“台湾民众台湾人与中国人认同趋势分布”调查，最新数据显示，岛内认同自己是中国人的仅剩2.4%，可见，“台独”史观对台湾民众毒害之深。
三、“台独”史观广泛渗透台湾社会
“台独”史观在台湾社会的渗透是与“台独”运动互为表里，相互促进，交替潜行的。
1、主张“台湾独立”的民进党成立，成为“台独”史观传播的政党载体。民进党在开始就是一个主张“台独”的政党。1987年台湾宣布解除“戒严”后，大批在美、日活动的“台独”分子回到岛内加入党进党，岛内外“台独”公开合流。1991年，民进党正式通过“台独党纲”，一个公开主张“台湾独立”的政党成为台湾社会的合法政党。从此，“台独”史观与民进党的“台独”运动合二为一，随着民进党的执政，成为台湾社会的重要政治主张。
3、四年一次的地区领导人选举推助了“台独”史观的发展。1996年，台湾进行第一次所谓的“全民直选”，当了八年“总统”的李登辉成为台湾历史上第一位“民选总统”。由代表“全中国”的“国大代表”选举领导人到由台湾岛内民众直接选举产生领导人，这个产生领导人方式的改变，有着深刻的政治意含。赖清德在520讲话中说，1996年的今天，台湾第一位民选“总统”宣誓就职，向国际社会传达，中华民国是一个主权独立的“国家”。还有台湾政治人物把1996年“台湾人投票选台湾人的总统”称为“九六共识”，认为“台湾人选台湾人的总统”是台湾“主权独立”的象征，台湾人的每一次投票，就是在行使一次权力，就是一次“台独”史观的实践。
4、“去中国化”把“中国”塑造成了“台湾”的敌人。“去中国化”是“台独”史观发展的必然结果，是“台独”运动的必然手段和方法。“台独”运动过程中，特别是民进党执政后，不仅从历史政治上“去中国化”，而且在文化、社会、法律层面把中国“敌人化”。近年来岛内发生的“去蒋”、“去郑成功”、“去孔”，都是为了按照“台独”史观，虚构“台湾历史叙事”，推导出“台湾民族”的需要。2021年，民进党当局主导拍摄了一部电影《卡斯罗》，把台湾少数民族描写成与外国直接签署条约的主体，暗指台湾少数民族独立于清朝的统治。今年年初，又编排了一部美化荷兰殖民侵略，打造“台独”史观的户外大型“歌仔音乐剧”《1624》。更令人警惕的是，由“台独”分子曹兴诚出资打造的《零日行动》十集连续剧即将上演，该剧描述的是大陆攻台前一周岛内的惨景，直接把大陆塑造成台湾的“敌人”，是台湾的“侵略者”。
1、赖清德的“新两国论”比以往的“两国论”更接近“台独”史观的“台湾国”。赖清德在520讲话中提出了“‘中华民国’与中华人民共和国互不隶属”的“新两国论”，“赖式台独”的危害既体现在“新两国论”的提法，更在于他导出这个“新两国论”的方法。赖清德说“中华民国、中华民国台湾，或是台湾，皆是我们自己或国际友人称呼我们国家的名称”。他巧妙地把“台湾”偷渡为“台独”分子梦寐以求的“国名”了。赖清德说根据“中华民国宪法，中华民国主权属于国民全体；有中华民国国籍者，为中华民国国民；由此可见，中华民国与中华人民共和国互不隶属”。这不就是借所谓的“中华民国宪法”宣布“两国论”，实现“法理台独”吗？
2、赖清德正在把民进党打造成推动实现“台独”史观的机器。前几天，赖清德在民进党的全代会上宣称“我们在母亲台湾的怀抱中，有权利根据共同的理想，来打造自己的国家：民主台湾”。他要求民进党全体团结、合作，“发挥关键的力量，带领民主台湾继续向前，绝对不走回头路，才不会辜负人民再三的托付”。赖清德这里的所谓的“民主台湾”，明眼人明白是“台湾国”或“台湾共和国”的掩饰而已，为了实现这个目标，民进党“要尽全力，让全国人民认识台湾自己的历史文化，建立‘生活在台湾的2300万人是一个命运共同体’的国家认同”。这正是“台独”史观的核心内容和目标。
3、赖清德“深化民主宪政体制”深藏“法理台独”祸心。赖清德在民进党的全代会强调要发挥民主精神，巩固民主宪政，“没有建立宪法规范的权威与共识，政党政治不可能健全”。赖清德这里说的“宪法”是所谓的“中华民国宪法”吗？显然不可能。赖清德曾说“中华民国宪法是灾难”，早就否定了它的共识与权威，他明显的是要建立民进党主导的宪政体制，结果是什么就不言而喻了。前几天赖清德下令把“闽南语”改为“台湾台语”，全代会上又全程以所谓的“台语”发言，难道是要确立“宪政改造”后的“民主台湾”的官方语言？
相对于李登辉的“权谋型台独”、陈水扁的“投机型台独”、蔡英文的“渐进型台独”，“赖式台独”是一种“对抗性的硬台独”，危害性要更大，不可等闲视之。
五、加强台湾史研究，击碎“台独”的历史图腾
“台独”史观虽然荒谬，但经过几代“台独”分子的努力，特别是民进党当局运用执政机器的推动，已经渗透到台湾社会的各个角落。现在，我们打击“台独”分裂活动，就必须正本清源，把“台独”颠倒的历史重新建立起来，从精神上打碎“台独”的历史图腾。
一是要加大台湾历史的研究宣传力度，重新夺回历史话语权。要组织团队研究台湾的历史，把台湾与大陆的关系说清楚。当前要重点研究台湾的移民史、明郑复台史，李旦、郑芝龙等开拓台湾以及与台湾的关系，把郑成功说的“台湾是中国的”历史事实说清楚。
二是要吸收台湾学者共同参与，增强说服力。
三是强化国际法运用，切断“台湾问题国际化”，特别是“台独”国际化之路。
四是加强台岛周边执法，用实际管辖破解“互不隶属”说。
（作者顾祖华，上海海峡两岸研究会会长，青岛会议论文，20240730）
可以这样说吧，现在，除极少数统派以外，主张“台独”是台湾社会一个理所当然的思想，搞“台独”活动没有人认为是违法的事，“台独”的声音早就压过了统一的声音，“台独”意识形态已占主导地位。
一、“台独”史观的实质就是要把台湾从中国分裂出去
什么是“台独”史观？它论述的就是为了把台湾从祖国分裂出去而制造出来的各种理由。战后“台独”运动的始作俑者廖文毅，1949年给美国国务卿艾奇逊寄了一本英文小册子《台湾的声音》，说“台湾人”是“混血”的“独立的种族”，
所以，“台湾人”与“中国人”是“不同的种族”。被绿营誉为“台独理论大师”的史明1962年出版《台湾人四百年史》，正是以构建“台湾民族”为核心来鼓吹“台湾独台”的。“台独”分子廖宜恩曾回忆说“史明先生当时极力鼓吹台湾民族主义，他认为要建立一个独立的台湾国，台湾人民首先必须清楚‘台湾人’与‘中国人’的不同，并且把国民党强加在台湾人头上的‘中华民族主义’这顶大帽子拿下，建立‘台湾民族主义’意识。”可见，所谓的“台独”史观，就是通过虚构和篡改历史叙事，把台湾的历史从中国历史中割裂出来；把中国人描述为与荷兰、日本殖民者一样的是台湾人的压迫者，使“中国人”与“台湾人”分离并对立起来；把台湾描述成是一个有着共同认同的，不同于中华民族的“台湾民族”，进而独立建立“台湾国”。