闽南习俗代天巡狩 高雄茄萣白沙仑保存完整
高雄茄萣区白沙仑看得到中国闽南重要的宗教文化“代天巡狩”。（中评社 高易伸摄）
竖灯篙是当地居民对于鬼神的昭告，代表此地要建王醮，这在台湾社会已很少看到。（中评社 高易伸摄）
高雄茄萣白沙仑居民家家户户竖起灯篙。（中评社 高易伸摄）
这一家竖灯篙挂有七盏灯笼，代表家中有七个男丁。（中评社 高易伸摄）
每一家竖灯篙底下都有燃香，必须维持至建王醮结束前都不能熄灭，因此香上挂有斗笠以便遮雨。（中评社 高易伸摄）
建王醮需有神迹并遵从神明指示，因此会有新王下凡“代天巡狩”。（中评社 高易伸摄）
庙方特建一处新王府给神明居住，还派两名人间守卫戍守。（中评社 高易伸摄）
庙方特建一处新王府给神明居住，还派两名人间守卫戍守。（中评社 高易伸摄）
白沙仑家家户户竖灯篙，形成一种独特的信仰文化。（中评社 高易伸摄）
代天巡狩是中国闽南重要习俗，高雄茄萣白沙仑迄今保存完善，算是非物质文化遗产的一部分。（中评社 高易伸摄）
中评社高雄12月17日电（记者 高易伸）高雄市茄萣区白沙仑万福宫启建王醮盛会最早可追溯至日据时代，从国民政府来台后，万福宫一共举办过8次，连同今年是第9次，可说非常稀奇。举办王醮的原因，则是因发生信徒掷爻出现“立爻”，经请示神明后才得以办理王醮，并筹备相关工作。今年万福宫除建造有史以来最大艘的王船之外，白沙仑乡亲因信奉万福宫五府千岁，也竖灯篙祈福，形成当地特殊信仰风景。
“竖灯篙”是对天神、地祇、鬼魂等“召告”此地举行建醮祭仪，并欢迎共襄盛举之意。在建醮活动初期，信众会陆续在大街小巷、家门口前竖灯篙。竖灯篙以长竹竿上悬光明灯，观察每家竖了几盏灯笼，便可知每家有多少男丁，灯坑前则会放置豆、钉、稻、香等物，也有类似点上光明灯的意头。
茄萣区万福宫兴建可追溯至清乾隆60年（1795年），白沙仑王醮与台湾其他迎送代天巡狩相较有几项重要特色，其中最大特色便是为神明指示办理，至于所迎请的代天巡狩，通常称为“千岁”、“新王”或“新王公”。
“代天巡狩”是迎请玉皇上帝所派使者，前来人间考察，赏罚善恶，算是中国闽南地区相当重要的习俗。该项习俗因过去人口迁徙而散落在世界各地，台湾虽已形成在地化仪式，但追根溯源都是来自于中国。
在传统台湾社会里醮典前约半个月，信仰圈内家家户户都会竖起高高的灯篙，但随着居住环境的现代化，大城市要竖起灯篙实为不易，只剩一些偏乡、海线等还看得到如此传统信仰的景象，也算是“非物质文化遗产”的一部分。
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