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桃园抗日客家剧重现台湾民主国蓝地黄虎旗


“蓝地黄虎旗”正是台湾民主国所使用的国旗。(中评社 黄文杰摄)


哈旗鼓文化艺术团团长李荣丰。(中评社 黄文杰摄)


配合戏剧效果,哈旗鼓也制造“客家义民爷”充气大偶。(中评社 黄文杰摄)


“红日头”象征重现义民军,不畏伤亡、血染沙场,奋力保卫国土。(中评社 黄文杰摄)


“红日头”象征重现义民军,不畏伤亡、血染沙场,奋力保卫国土。(中评社 黄文杰摄)


哈旗鼓文化艺术团团长李荣丰。(中评社 黄文杰摄)


“红日头”象征重现义民军,不畏伤亡、血染沙场,奋力保卫国土。(中评社 黄文杰摄)


配合戏剧效果,哈旗鼓也制造“客家义民爷”充气大偶。(中评社 黄文杰摄)

  中评社桃园10月6日电(记者 黄文杰)桃园市政府客家事务局与财团法人桃园市客家文化基金合力制作“1895乙未战争客家首部曲—红日头”,即将正式公演,5日演出前记者会,可以看到演员卖力重现义民保台历史,其中演员手拿一面大旗,正是“蓝地黄虎旗”,台湾民主国所使用的国旗。

  负责戏剧策划的哈旗鼓文化艺术团团长李荣丰告诉中评社,1895年台湾割让给日本,台湾部份士绅鼓动前清台湾巡抚唐景崧成立“台湾民主国”,推举唐景崧为大“总统”,后来唐景崧跑了,台湾民主国也解散,但是台湾开始有为自己土地进行战争概念,抗日意味一种“拒绝”,人民有“拒绝服从”权利,他希望唤醒为土地奋斗的台湾精神。

  哈旗鼓文化艺术团,“哈旗鼓”是搔人胳肢窝发出的声音,通俗的字眼,其实蕴含着李荣丰想以轻松、欢乐的方式带领大众接受客家文化的心意。

  这次以客家文学之母锺肇政撰写的《沉沦》为根基,经过多次实地考察、访谈后,编写“红日头”剧本,剧中将还原1895年乙未战争期间,桃园大湳尾、安平镇、龙潭陂、大嵙崁等4大战役中,客家民兵起义过程,且结合桃园在地知名合唱团、武术、影像等元素,整出戏将于10月27日与11月10日举行公演。

  桃园客家事务局5日在公演前,先举行新闻发布会,秀出几个片段,武术人员精湛演出,重现义民保台历史,来宾也一起以红沙土填满主视觉“红日头”,象征整出戏将重现义民军不畏伤亡、血染沙场,奋力保卫国土。

  比较特殊的是,舞台上武术人员拿着“蓝地黄虎旗”,在舞台上不断来回奔跑挥舞,整出戏名叫“红日头”,代表意义是什么?是否鼓吹“台湾国”?

  曾经拿到第23届全球中华文化艺术薪传奖、年年也都推出客家乐舞剧的哈旗鼓文化艺术团团长李荣丰,接受中评社采访。
 
  李荣丰说,台湾人看到“红日头”,会认为“台风要来了”,那是天灾前,灾难来临的象征,当时1895日军来台,日军旗帜就是大大红色圆圈,也是红日头。

  他解释,看到红日头,人民倍感无力,百姓似乎只能无奈承受,这次会结合“台湾民主国”以及乙未抗战故事为背景,也是有历史考究,“蓝地黄虎旗”确实是当时的国旗。

  李荣丰表示,1895台湾割让给日本,当时就有国际法概念,后来“台湾民主国”唐景松跑了,但是开始为自己土地战争,想要独立国家概念,实践最彻底就是由北到南客家人。

  他说,桃园很特殊,当年四大战役,好比大嵙崁大概有2千多人,加上原住民起来对抗,抗日意味一种“拒绝”,人民有“拒绝服从”的权利,“拒绝服从”就开始有自己的主体性,台湾很需要为自己土地为人民承诺感认同感归属感,愿意为这一块土地来奋斗,希望唤醒这样精神。

  李荣丰说,客家人不论基于保家卫土,或者为维护自己尊严,因为相信,活着就是要有尊严,不愿意屈从卑微活下去,愿意拿命来拼,这样为土地来拼的台湾精神。

  他指出,这出戏讨论很多,包括为何要发起战争?很多人认为不要战争,但是有人要尊严活下去,当面临死亡关卡,或者有亲人真正走了,面对天灾人祸,就开始深思。

  李荣丰表示,日本人来台湾,也觉得台湾人很奇怪,为何要抵抗?台湾人更是不懂,日本为何要拿台湾人的土地?当老百姓被迫上战场,没有办法决定自己命运。

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