中评智库：辩证看两岸关系的理与力
中评社香港5月12日电／台湾政论家、德国波恩大学哲学博士朱高正在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊5月号发表专文《从现实政治“理”与“力”的辩证关系展望两岸未来》，作者指出，探讨两岸关系，务必从现实出发，处理好“理”与“力”的辩证关系。所谓从现实出发，就是要注重历史的延续性，以及两岸间实力的动态变化！讲理就是要“人同此心、心同此理”，以人（不论是台湾人还是大陆人）为主体的这种同理心来审视两岸的现状与未来。“台独”无异是引火自焚。这40年下来，证实了中共改革开放政策取得巨大的、举世公认的成就。在中国即将全面复兴的时候，台湾不应该缺席。大家要敞开胸襟，尽快在确认“九二共识”的基础上，就如何落实“一国两制”，为完成和平统一加把劲。文章内容如下：
一、前言
台湾从解严以来，就是一个崇尚自由民主的社会，而“言论自由”则是各种自由权利当中，涉及公共领域最重要的个人权利。
解严以后，可说是百家争鸣，每个人都可以讲出他自以为是的一套。每个人虽然有权利畅所欲言，但是涉及到重大的公共议题，并不是各种意见都是等值的。我们要看看，这个人十年前讲过的话，现在经得起考验吗？20年前讲过的话现在如何？而30年前讲过的话现在又如何？我们要从这种历史的纵深来评判一个人言论的意义与价值，而不是盲目地以为，各种意见都是平等的、都是等价的。易言之，每个人的言论自由在法律上是平等的，但其言论的内容却未必是等值的。
今年元月2日，习近平在大陆全国人大常委会发表《告台湾同胞书》40周年纪念会上发表讲话。平心而论，这一篇《告台湾同胞书》的主旨，是在阐述当时大陆已经与日本、美国建交了，国际形势大为缓和，因此正式宣布终止对金门地区的炮击，呼吁两岸尽快签订和平协议，结束内战状态，倡议通邮、通航、通商，以及两岸之间进行学术交流、经济交流、体育交流与文化交流。这也就是所谓的“三通四流”。而当时执政的国民党当局怎么回应？那就是众所周知的“三不”：也就是不接触、不谈判、不妥协。而事实证明，40年下来，大陆所倡议的三通四流已经都全面落实，而国民党当年信誓旦旦的所谓三不政策，却由于华航机师王锡爵驾着班机降落在广州白云机场，而被彻底粉碎。今天民进党当局甚至还自怨自艾地说：“大陆的官员到台湾不愿与执政当局接触。”就政策的执行力而言，两岸政府形成了巨大的反差。
所以每个人虽都可以畅所欲言，但事实上可行与否却是另一回事。蔡英文从当选“总统”以来，对于九二共识，向来口风十分紧，从来不轻易承认有所谓的九二共识，但是也从来没有直接否认过九二共识。然而最近却因为九合一选举惨败，使得她在回应习近平《告台湾同胞书》40周年的讲话，竟然直接冒出了否定九二共识，使两岸关系陷入前所未有的紧张。其实，到底有没有九二共识？其具体内涵又为何？平心而论，并不那么重要。九二共识的可贵之处，正在于提供了足够的模糊空间，让两岸可以各取所需，搁置主权争议，去落实和平交流。如果不此之图而锱铢必较，要争论一个客观上的、实质上的九二共识具体的内容，那两岸之间就不可能会有像今天这样的“你中有我，我中有你”。
发表任何意见，不能脱离现实。就像毛泽东讲的，不到基层搞调研，就没有发言权。像两岸关系这么重大的问题，更是如此。我们提出任何主张，不能只说给台湾同胞听，也要讲给大陆同胞听。讲话不能脱离历史事实，更不能脱离现实。很多政客在台湾喜欢讲两岸关系，却一辈子没去过大陆，对大陆毫不瞭解。其实，共产党本身并不可怕，但是如果共产党能代表压倒性的大陆民意时，那就变成非常可怕了。在处理两岸关系的时候，应该要很清醒地有这个认识。你在做任何主张，不能只让台湾同胞听得懂，也要让大陆同胞能够产生同理心。一个社会不讲理，就变得不讲是非，这个社会就很难有好前途。台湾社会从解严以来，本土化声浪无限上纲，只要喊出爱台湾，就可以让任何主张得到正当化，这是台湾现在最要命的地方。似乎只要爱台湾就可以不讲理，这是在处理两岸问题的时候，不得不去正视的一个严肃问题。我们已经发现有人主张，只要爱台湾，就可以不遵守“宪法”；只要爱台湾，贪污也无所谓；连历史教科书都可以随着兴之所至和意识形态来修改。搞到最后，不知情的老百姓，就被这些不负责任的政客所编织出来的迷思所误导。
现实政治的运作，其实就是“理”与“力”的斗争。一般而言，当权者手中握有的就是实力，而在野者或挑战者只能靠义理来争取选民的认同。假使当权者不轻易动用手中的实力，且愿意接纳来自在野党派所要求的义理，那就是既有力又有理的贤能政府。假使当权者罔顾在野合理的诉求，一味倚仗实力来治国，那这个政权必将岌岌可危。而在野者如果滥用“宪法”上所赋予的“国会议员”言论免责权，漫天要价，终将为选民所唾弃；反之，如果懂得善用议事手段，利用议会辩论的机会，以理服人，累积实力，化理为力，那终将有机会由在野者成为执政者。
如何处理好“理”与“力”的辩证关系，正考验着当前台湾台面政治人物的智慧。因此我们要探讨两岸关系，就务必要从现实出发。所谓从现实出发，就是要注重历史的延续性，以及两岸间实力的动态变化！讲理就是要“人同此心、心同此理”，把人（不论是台湾人还是大陆人）作为共同主体来看的这种同理心来审视两岸的现状与未来。
二、两岸间“力”的对比
台湾的经济奇迹，要从1972年中美上海公报的签订开始，1971年台湾的人均所得为403美元。在这之前，1950年6月27日，也就是韩战爆发的第三天，美国第七舰队巡弋台湾海峡，这使得风雨飘摇的国民党政权，在军事上与政治上吃下了一颗定心丸。但是从那时开始，台湾也就成为处在中共与美国这两大军事强权之间，随时可能发生军事冲突的最前沿地带。
在政治上、军事上固然稳定了，但是在这期间，台湾虽然制定了奖励投资条例，却吸引不到外资。务必要到1972年2月28日上海公报签订之后，中共与美国双方达成谅解，这才开启了台湾的经济起飞。
最早一批来台湾的，就是嗅觉最敏感的犹太裔美国商人，紧接着日本人、东南亚华侨。蒋经国在这个时候，适时推出十大经济建设，扩大内需、引进外资。台湾经济从那个时候起就快速发展，到蒋经国1988年去世的时候，台湾的人均所得已经增长了16倍。而这些成果，在1993年达到高峰。1993年台湾的经济总量达到整个中国大陆的45.3%，也就是几乎占大陆的一半。九二共识就是在这种背景之下，成为两岸交流的基础。但是从93年2月底，李登辉以极为粗暴的方式，将郝柏村踢出权力圈之后，大权独揽，两岸关系急转直下：94年的千岛湖事件中的“土匪”发言，尔后的戒急用忍，紧接着陈水扁“一边一国”论；再加上马英九的“不统”主张，以至于蔡英文……这样25年下来，台湾的经济总量在大陆的占比断崖式地滑落到4.5%不到。如今台湾地区从中央到地方的税收总额都不如一个深圳市的财政收入，这就是两岸实力关系的一个大逆转。今天在思考两岸问题，绝对不能脱离这个现实，而且这个趋势在可预见的未来，只会越来越严峻，这是“力”的对比。
三、两岸间“理”的对比
而理的对比，1966年大陆爆发文化大革命，倡言“破四旧、立四新”。1967年蒋介石在台湾成立“中华文化复兴运动委员会”，亲自担任主任委员，高举复兴中华文化的大旗。经过数十年下来，两岸在对待传统文化的态度上现在又发生严重的逆转。在台湾方面，民进党当局为了去中国化，无所不用其极；而大陆却是高举全面复兴中华传统优秀文化的大旗。也就是说两岸在争取传统文化的继承方面：台湾已经自己交出主导权；而中共则毫不客气地自称是传统优秀文化的继承者和守护者。这是两岸在“理”的逆转！
二次大战之后，根据开罗会议宣言，日本将台澎地区归还中国。而国民政府也在1945年10月25日正式接收台湾。从二战以后，台湾回归祖国，台湾成为中国的一部分，这是国际上共同的认知。
尔后随着国共内战局势的恶化，以至于1949年国民党政府撤出大陆，将“中华民国”政府迁往台湾。当时形势极为严峻，但随着1950年6月25日韩战的爆发，美国第七舰队在6月27日开始巡弋台湾海峡，从此就形成了两岸关系长期对峙的局面。事实上，二战以后，分裂的国家，除了中国之外，还有东、西德，南、北越，以及南、朝鲜。南、北越的问题已经在70年代由北越以军事手段完成统一；而东、西德则在90年代以和平的方式由原东德各邦跟联邦德国（BRD）协商，修改部分联邦“宪法”的条文，分别加入联邦德国，而完成联邦德国兼并民主德国（DDR），从而完成德国的统一。如今只剩下朝鲜半岛和台海两岸尚未解决。而南、朝鲜的问题，由于在土地面积以及人口比例，尚不至于太过悬殊，且双方都主张要统一朝鲜半岛，后果如何，尚不得而知。而台湾与大陆则由于人口与土地面积的比例相差太过悬殊，而且中间还隔着一个宽达100多公里的台湾海峡，再加上美国为了维护其全球战略利益的考量，使得两岸关系相较于南、朝鲜更为复杂多变。
四、两岸关系的逆转
1949年“中华民国”政府撤守台湾以后，虽然两岸在政治、军事上对峙，但双方经济生活水平的差距不大。虽然台湾的状况比大陆稍微好一点，但大陆在49年以后因为实施土地改革，国内告别战乱，因此在五零年代经济增长率都还能保持在8%左右，这使得两岸人民在经济生活水平上很难分出高下。1972年由于上海公报的签订，再加上主政者蒋经国全心全意革新保台，让台湾的经济发展进入快速增长期。1971年台湾的人均所得还仅仅只有403美元，到1978年已经突破1500美元的门槛而达到1577美元，自此台湾成为亚洲四小龙的龙头。
随着经济上取得良好的发展，其他在教育、医疗、基础设施、开放国民赴境外观光等等，使得台湾很快就进入已开发“国家”之林。尤其自1987年解除戒严之后，在民主建设方面，也显现出傲人的成果。由于在经济上、政治上都取得辉煌的成就，因此当时台湾社会有关两岸问题的讨论弥漫着“制度竞赛”的气氛。也就是台湾方面自认为其经济成就遥遥领先大陆，政治上也使大陆相形见绌。
反观大陆，从1978年中共十一届三中全会决心拨乱反正、实施改革开放以来，实事求是，全党上下无不以经济建设为中心。但改革开放初期并不是很顺利，真是摸着石头过河。在1990年又发生苏联解体，以及整个东欧社会主义国家纷纷垮台的现象，这无不动摇对社会主义制度的信心。在这段期间一方面向往在经济上有好的成绩，而政治体制上则面临着彻底被孤立的危机。这中间又发生过类似八九年足以动摇国本的动乱，但共产党坚持走有中国特色社会主义的道路。尤其邓小平1992年的南巡讲话更促成了深圳的崛起，从而稳定了1997年香港的回归。而在2008年发生世界金融危机之后，与西方资本主义国家相比，大陆也表现出超乎想像的强韧。西方世界则表现得甚为疲软，因而出现黑天鹅事件，从美国总统选举特朗普的意外当选，到英国的脱欧公投，法国的极右翼几乎赢得“总统”选举，极右的意大利五星运动党也已经成为执政党，而战后德国最为自豪的政党政治也濒临瓦解的格局。与此同步，台湾从1993年以来，由于两岸关系的跌宕起伏，使得台湾的经济持续下滑；政治上，由于蓝绿的恶斗使得老百姓对现实政治产生严重的冷漠与反感。换句话说，台湾所自豪的经济成就与民主政治，刚好与当今西方资本主义国家所面临的困境雷同。最近五、六年来，中国的崛起已势不可挡，而“北京共识”在非西方国家所得到的追捧，则远超过“华盛顿共识”。
事实上，1949年国民政府撤退到台湾以后，蒋介石也曾经试图反攻大陆，但是后来由于美国的制止，使得反攻大陆就停留于口号阶段。而当1971年，美国为了“联中（共）制苏”而导演在联合国“排我纳匪”案，作为尼克森前往北京拜会毛泽东的见面礼，也因而才有了上海公报的签订。上海公报的签订，在政治上对国民政府是致命的打击，当时主政的蒋经国就提出“庄敬自强，处变不惊”的口号，大力推行革新保台。而1979年元旦，中共全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，当时国民党的回应就是“不接触、不谈判、不妥协”的“三不政策”。其实，那时候两岸关系已经开始出现逆转。平心而论，三不政策的提出是主政的国民党当局，把他自己所制定的“反攻大陆”国策调整成“拒绝中共的统一”。三不其实就是拒统，而“台独”就是在拒统的土壤上长大的。这个“台独”，不管是“一中一台”或是“两个中国”，自此以后，台湾在处理两岸关系这个问题上，就已经阉割掉了主导权。其实，两岸关系乃是国共内战的延续，从国际法的角度来看，当前的两岸关系乃是交战团体的关系。所谓交战团体就是指一个国家里面，有部分地区为叛军所占领，合法政府没办法保护沦陷区与政府有正式外交关系的国家及其侨民的利益，只得容许这些与他有正式邦交的国家承认沦陷区的叛军政权为合法政府的交战团体，而现在两岸关系就是这样的关系。打个比方，美国与中华人民共和国有正式的邦交，但中华人民共和国政府却没有办法保护美国及其国民在台湾的利益，因此北京当局只能容忍美国政府承认台湾当局是中华人民共和国的交战团体，可以与台湾当局建立某种程度的外交关系，虽然不是全面的外交关系。倒过来说，教廷与“中华民国”有正式的外交关系，但是“中华民国”政府却没有办法保护教廷及其国民在大陆地区的利益，因此“中华民国”政府只好容忍教廷承认北京当局为“中华民国”政府的交战团体，直接与北京当局进行外交交涉。正是因为两岸关系是交战团体的关系，所以才需要签订和平协议，结束内战的状态，这也就是为什么40年前大陆会有《告台湾同胞书》的发布。
五、台湾的拒统其来有自
这40年来，从国民党当局的“三不政策”抗拒大陆统一的要求；而从1993年李登辉大权独揽以来，先有李登辉的独台，再有陈水扁的“一边一国”，以及马英九的“新三不政策”，也就是不统、不独、不武，重点在“不统”，以至于今天蔡英文公然地否认九二共识。正因为25年来，两岸关系摇摆不定，也使得台湾的经济一路下滑。2018年台湾的经济增长率只有1.78%，而大陆则仍然保持在6%以上，这25年来经济上的一起一落，在可预见的将来，看不到扭转的可能。而台湾最近九合一的选举，民进党执政当局面临空前的惨败，正反映了台湾地区民众对民进党处理两岸关系无能的不满，以及对美好生活强烈的向往。
不论国民党还是民进党，拒绝统一的重要理由之一，就是认为台湾已经成为一个自由民主的社会；而大陆仍然是中国共产党一党专政。这个看法的确深入人心，习以为常，但如果细加推敲，却是大有问题。从1987年7月解除戒严以来，固然开放党禁、报禁、实施“国会”全面改选，但三十多年来的政治发展，显现出来的并未能真的选贤与能，台湾地区最高领导人从李登辉以至于蔡英文，哪一个不是台湾地区民众一票一票选出来的？哪一个不是在任内就备受抨击？以李登辉来讲，是被大家公认为让台湾由“盛世转入衰世”的罪魁祸首。想当年，陈水扁以一个三级贫户子弟的身份当选“总统”，但在连任的时候，还得靠制造假枪击案才能惊险过关；而任期未满之前，就已是官司缠身，声名狼藉。正因为陈水扁备受责难，大家才将选票投给马英九，但马英九所提出的“633政见”跳票，还好意思竞选连任！也正因为马英九表现太差，所以选民才又将选票投给蔡英文；而蔡英文才上任不到二年，就已经民怨沸腾，因此才会有九合一选举惨败的教训。由此可见，每次选举大家兴高采烈，选出来不到任满就大失所望。每一个新人上台，大家都对他寄予厚望，其实并不是因为他够优秀，而是因为对于前任的痛恨与失望。“总统”的选举是这样，那么基层选举就更等而下之了。县市议会的正副议长以及乡镇市民代表会的正、副主席，充斥着刑事前科纪录的国民党籍与民进党籍的民代，这难道就是民主政治所标榜的选贤与能吗？假设蒋经国在推行十大建设的时候台湾已经实施民主化，估计这十大建设也推行不了；倒过来讲，解严后台湾固然民主化了，但是在经济建设方面却乏善可陈，而其他所谓的教育和司法改革，环保政策、医疗卫生的表现，也让人失望。显然台湾的民主化，对台湾社会的进步，非但没有助益，甚至还大开倒车。
至于大家习以为常、根深蒂固的共产党“一党专政”，其真相也值得细思反省。回顾改革开放40年，大陆在方方面面所取得的巨大成就被世界所公认。而从整个改革开放政策的制定、实施，政策的反馈、调整、协调……这是何等巨大的工程。经过这40年不懈的奋斗，使得中国从一穷二白，一跃而成为世界第二大经济体，在可预见的将来，即将超越美国成为世界第一大经济体。在这40年里头，中国的国内生产毛额增长40倍，人均所得增长100倍以上，对外贸易总额增长200倍以上。进入21世纪之后，中国的工业产值、发电总量、汽车销售量，均遥遥领先世界各国；而从2018年开始，国内消费市场也超越了美国。所有这些成就要是没有中共政治体制的支撑，是难以想像的。虽然说“北京共识”在第三世界国家得到的肯定，远超过“华盛顿共识”；但经过实证研究后，大多数的第三世界国家想要引进“北京共识”，并没有那么容易。因为问题的关键，就是少了一个类似中国共产党的政治体制。
从政治制度竞赛的角度来看，台湾的民主化开始于1986年民进党的成立。但是从1993年李登辉大权独揽之后，民主化就夹杂着本土化，甚至“台独”化，而扰乱了台湾的整个民主建设的进程。换言之，台湾所谓的民主化，从1993年之后就是一个变调的假象民主。也正因为这样而干扰了两岸关系的正常发展，也使得台湾从原本是亚洲四小龙的龙头，经过25年来一路下滑成为四小龙的龙尾巴。反观大陆人民的民主权利更为落实，内容更为丰富，因为互联网科技的引进，各种意见的表达更为即时。虽然中共有设立种种的防火墙，以及网络的监督，但是不管怎么说，人民的言论自由已经得到大大的解放。正是共产党确保了中国改革开放政策的成功。因此不论在经济发展的成就，或者政治体制的稳定与发展而言，两岸所谓的制度竞赛孰胜孰败，已经无庸赘言。
而今天中国在国际社会的话语权及影响力，已经直逼美国在非洲的影响力，与原来非洲的这些殖民地母国，像英国、法国、比利时、意大利，中国的影响力已经超过这些原来殖民地母国的总合；在穆斯林世界，中国的影响力，也已经跟美国、俄罗斯并驾齐驱；在中亚由于一带一路的落实，中国的影响力，就像在中东一样，已经超过俄罗斯；而在中南美洲也只有中国的影响力，能够与美国抗衡。至于在东南亚，中国的影响力，在经济上无人能够望其项背；在政治军事上，东盟国家基本上是与中、美两国保持等距外交为原则。因此在国际政治上，中国复兴的形势已经十分明显，这是任何力量都没有办法去加以改变的。
六、展开和平统一谈判，创造台湾光明未来
台湾从40年前三不政策所揭示的拒统倾向以来，加上政治的本土化，渐渐走向“台独”，一方面使得两岸关系由缓和走向紧张，但更严重地影响了台湾的经济发展，已如前述。在“台独”势力的主政影响下，年轻一代的文化认同受到了极大的扭曲。再加上所谓的教育改革，使得30岁以下的年轻人在专业知识方面，严重落后于大陆，这对台湾未来的发展，都已经埋下了隐忧。而独派分子所倚仗的“台湾地位未定论”，也就是1951年在美国主导之下所签订的《旧金山和约》，其实这都是强权政治之下的产物。对于台湾早就在1945年由日本手中归还“中华民国”政府的这个事实，一点影响力都没有，更何况今天中国已经站起来了。
《旧金山和约》其实是冷战时期的产物，想要作为“台湾地位未定论”的依据，这是痴人说梦。为了台湾的下一代着想，我们应该实事求是，尊重历史，尊重现实，而不能成为惯性的奴隶。其实，当年国民党反共的理由早已消失殆尽，这在许历农、郝柏村等人的自白中可以看得到，他们都是一辈子站在反共军事斗争最前线的将领。当年蒋介石所写的《苏俄在中国》痛骂中共是苏联的螟蛉子，但随着1969年“珍宝岛事件”，已经把这种说法化为齑粉。过去批评中共数典忘祖，破坏传统文化，而今改革开放后的中共拨乱反正，以弘扬与继承传统优秀文化为己任。当年国民政府反共的理由，现在都已不成立，而“台独”分子妄想使台湾成为一个“主权独立”的“国家”，这也明显违反联合国的决议。现在联合国近200个会员国里头，除了17个与“中华民国”尚有邦交的国家以外，其他180多国都承认世界只有一个中国，台湾是中国的一部分，而中国唯一合法的政府就是中华人民共和国，这就是国际政治的现实。不论从台湾，从两岸关系，从国际政治，都告诉我们，“台独”是一条死路。有不少死硬的“台独”支持者是因为二二八事件而反国民党，进而反中国。事实上，二二八事件的镇压与中共和大陆人民何干？当年在大陆爆发类似二二八事件的全省性民变，何止十三、四次，而中共都是与人民站在一起的。同样二二八事件发生后，中共也是和台湾人民站在一起的。因二二八而反国民党，情有可原；但是因二二八而反中国或反中共，则毫无理由！
其实，不论是“三不政策”、“维持现状”或“台湾独立”（包括“两个中国”与“一中一台”），其中心思想都是拒统，拒绝与中国统一。如今大陆国际地位直逼美国，国内幸福指数扶摇直上，此时宣布“台独”的不可行，显而易见。而“三不政策”则更早已被现实所否定，剩下最具迷惑性的莫过于“维持现状”。如果“维持现状”对台湾现阶段的发展有所助益，那倒也无所谓。然而今天的“维持现状”，回顾过去25年来的演变，只意味着“拖”而已，而且在“拖”的过程中，台湾越来越没有竞争力，年轻人对前途越来越觉得渺茫。可见“维持现状”对台湾而言，无异是慢性自杀。换言之，愈早与中共谈判对台湾愈有利，愈晚与中共谈判对台湾愈不利。此外，拒统就意味着两岸有爆发战争的风险，而“台独”则无异是引火自焚。
为今之计，负责任的政治人物，应当实事求是，高瞻远瞩为下一代的幸福谋求出路，站在九二共识的基础上，尽快就两岸的和平统一，响应习近平在《告台湾同胞书》40周年讲话里面的主张，与中共就在台湾如何实施一国两制，展开具体的磋商。这才能让台湾远离战火的威胁，让台湾在中华民族全面复兴的伟大征程上作出应有的贡献，而不是一味的昧于事实，沉迷在所谓台湾人出头天的迷思当中。
其实，所谓的“三不政策”、所谓的“维持现状”，都是在拒绝统一。事实证明，从93年到现在二十五、六年来，台湾的经济一路走下坡，政治上为了“台独”问题而搞得人心惶惶。美其名叫做“维持现状”，其实台湾的政治与经济都持续在恶化当中。这一切让年轻人看不到未来，为了我们的下一代，再继续讲“三不”、讲“维持现状”、甚至讲“台独”，都是极为不负责任的。其实“拒统”就意味着两岸之间有爆发军事冲突的可能性，而只要两岸之间爆发军事冲突，那将是中华民族的不幸，这也将为台湾带来灾难性的后果，这是任何爱台湾的、有责任感的政治人物所应极力避免的。主张“台独”，则完全是一种严重主观主义的错误，不论在国际政治上、在现实的两岸关系上，都不可行。假使维持现状对台湾的发展有利那倒无妨，但事实证明，维持现状给台湾带来的就像温水煮青蛙一样，让你逐渐麻痹而死。至于“三不”也不可行，否则也不会有海基会的成立。我们现在应该跟大陆好好的来谈，越早谈对台湾越有利，拖得越晚，台湾的筹码就越少。而习近平在《告台湾同胞书》40周年纪念讲话中，明确地表明香港模式与澳门模式，根本不适用于台湾。将来一国两制的台湾模式，会充分尊重台湾各界的意见，所以才希望大家针对这个问题好好来谈。
其实，一国两制的真义，乃在于表示大陆当局尊重台湾现有的体制。从逻辑上来说，除了“一国两制”以外，可能还有“两国一制”、“两国两制”或者“一国一制”。只要涉及到“两国一制”或“两国两制”那就是战争武力解决，剩下的选项只有“一国两制”或者是“一国一制”。
假设是“一国一制”的话，我们好意思要大陆采行台湾的制度吗？台湾的政治制度已经将台湾搞得分崩离析，把经济搞得一穷二白，一路下滑，我们还好意思把台湾的制度推销到大陆去吗？倒过来说，台湾同胞现在愿意接受大陆的制度吗？因此“一国一制”短期内是不切实际、不可行的。那至于所谓的“一国两制”，它的真义就是尊重台湾的现行体制。也就是说统一之后，仍然施行台湾的现行体制，如果台湾觉得大陆有什么制度是好的，你可以自主引进；倒过来讲，大陆改革开放都在向全世界学习了，台湾若是真有什么制度是好的话，大陆也可以从台湾引进，但是自主权是在两岸的政府手上，这是“一国两制”的真义所在。但是一国两制的实施有一个前提，那就是在两岸和平统一的大前提之下。如果是以武力来完成统一，就没有所谓的“一国两制”了，这个从西藏问题就可以看得到。这就是为什么我们要尽快跟大陆来谈，越早谈对台湾越有利的原因所在。人是有惰性的，所以人就常常成为惯性的奴隶，但是上天也赋予人理性，可以随时针对周边环境的变化、主客观的条件的变化来重新反思、检讨现有政策的得失。从1949年国民政府播迁台湾之后，由于国际社会的冷战格局，再加上共产党受到极左思想的影响，在大陆的倒行逆施，政治运动不断，要等到1978年中共第11届三中全会之后才拨乱反正。而这40年下来，也证实了中共改革开放政策取得巨大的、举世公认的成就。我们过去所反对的共产党早已经拨乱反正了，在中国即将全面复兴的时候，台湾不应该缺席！大家要敞开胸襟，尽快在确认九二共识的基础上，就如何落实一国两制，为完成和平统一加把劲！
作者简介：朱高正，台湾政论家，台湾大学法律系毕业，德国波恩大学哲学博士；民进党创党人士之一，后退出民进党。曾任民进党籍“立法委员”等，多年来专注于研究《易经》，但一直关心、关注两岸关系和台湾政治发展。
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