大华网路报：“寄生”“中华民国”的民进党

　　中评社香港7月26日电／韩国今年有一部电影“寄生上流”得到坎城影展金棕榈奖，最近正在台湾上映，也引起不少讨论。这部电影描述的是一个底层的四口之家，如何无所不用其极的“寄生”上流家庭，共享其生活的一切。

　　大华网路报今天专栏文章说，在“总统府”走私案发后，现在又多了“寄生华航”一词，因为华航专业管理层竟然也随政党轮替，安插了一堆政治任命人员。寄生华航一词虽然是网友KUSO，但问题毕竟不大，真正的大问题是民进党“寄生“中华民国”，但大多数人却浑然不觉，甚至于还想让它继续寄生。

　　我人用“寄生”这个概念，有三个涵意。第一个涵意是寄生者对宿主完全没有感情，甚至于仇恨，这样能够让它们在寄生时不会感到罪恶。民进党对“中华民国”有没有感情？答案应该很清楚。陈水扁时代，嘲讽“中华民国”是什么碗糕；蔡英文说“中华民国”是流亡政府；对外，民进党政府宁可用台湾，也不愿用“中华民国”；对内，民进党也是尽量不提“中华民国”，最明显的就是蔡英文常用“这个国家”来取而代之。

　　“寄生”的第二个涵义就是要从宿主身上掠夺愈多资源愈好，至于宿主的死活，则根本不在其考量之内。民进党自从全面执政之后，就开始抢夺“国家”资源，先是各种人事位置，不仅政治任命职务，连高级文官也不放过，接着是透过预算将政府的钱以各种名目和方法输送到权力网中。八千八百亿的前瞻预算，就是最典型的分赃抢钱案例，因为根本没有经过严谨的评估，就算等到国民党再执政，也来不及了。当然，民进党政府也做了一些事，但其目的并不是为了宿主，而是希望维持宿主的基本生存，使其能够继续从宿主身上夺取资源罢了。
　　文章说，民进党既然是“中华民国”的寄生者，它又怎么会在乎“中华民国”军公教的福祉，这些人是其寄生的阻碍者，它不仅不在乎军公教的福祉，也不会在乎其纪律，因此才会出现走私烟的现象。身为寄生者，民进党在乎的反而是忠诚，忠诚的重要性远远高于纪律与官箴。

　　寄生的第三个涵义就是要阻止宿主驱离，以求永久寄生。民进党寄生在“中华民国”身上，当然是希望永远寄生，因为这是最划算的生意。在民进党全面执政之前，它一直标榜民主的价值，但为了永远寄生，它却背叛了民主的价值。蔡英文在初选时如何赤裸裸地对付赖清德就不说了，看看民进党是如何利用“国安”五法来限制人民的言论与行为自由，大幅修改公投法，禁止大选与公投挂勾。

　　有人问，为什么执政党无法给人民希望？如果了解民进党只是寄生在“中华民国”身上，就会知道，世上何曾有寄生者给宿主希望的道理。台湾要进步，“中华民国”要有光明的未来，唯一之途就是逼迫民进党离开宿主，而且要一改寄生的本性，否则都只是空谈而已。

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