张亚中：“文言文”必读是哪六十篇？

　　中评社台北2月18日电／《文言文基本读本》的编者，也是孙文学校总校长张亚中表示，文字是阅读的基本工具，文言文纪录着历史与文化的进程，如果不能阅读文言文，就失去认识欣赏历史与文化的工具。在1960年代，台湾积极推动复兴中华文化，使台湾成为全世界的“中华文化之都”，但是很遗憾地，近二十多年来，台湾进行“去中国化”、“去孙中山化”、“去文言文化”的教育，也影响到青年认识历史文化及书写的能力。

　　张亚中表示，继《孙文思想基本读本》、《本国史基本读本》、《中华文化基本读本》出版后，《文言文基本读本》上、下两册的出版，是我们孙文学校对这个黄钟毁弃，瓦釜雷鸣时代的一个反省与补救。

　　《文言文基本读本》上下两册，总共选录六十篇必读的文言文，做为阅读古文必备的教材，全书按时间系列编排。本书所选的文章，大致都是上个世纪后半叶，台湾还在推行中华文化复兴运动时，透过文学、历史、文化大儒，所共同为初、高中国文课本所挑选出来的文章，也是瞭解文言文必读的六十篇。

　　上册选文三十篇，内容包括春秋、战国、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、唐、北宋等时代的作品。各篇名称及作者如下：

曹刿论战（左传）
烛之武退秦师（左传）
庄子寓言选（庄子）
国殇（屈原）
卜居（屈原）
谏逐客书（李斯）
过秦论（贾谊）
论贵粟疏（鼌错）　　
戒子书（郑玄）
登楼赋（王粲）
出师表（诸葛亮）
典论论文（曹丕）
与朝歌令吴质书（曹丕）
与杨德祖书（曹植）
陈情表（李密）
桃花源记（陶渊明）
五柳先生传（陶渊明）
与陈伯之书（丘迟）
与宋元思书（吴均）
谏太宗十思疏（魏征）
山中与裴迪秀才书（王维）
师说（韩愈）
张中丞传后叙（韩愈）
祭十二郎文（韩愈）
陋室铭（刘禹钖）
与元微之书（白居易）
始得西山宴游记（柳宗元）
岳阳楼记（范仲淹）
醉翁亭记（欧阳修）
泷冈阡表（欧阳修）

　　下册选文三十篇，内容包括北宋、南宋、明、清等时代的作品。各篇名称及作者如下：

纵囚论（欧阳修）
五代史记一行传序（欧阳修）
六国论（苏洵）
爱莲说（周敦颐）
鲁仲连义不帝秦（资治通鉴）
郭子仪单骑退敌（资治通鉴）
游浡禅山记（王安石）
义田记（钱公辅）
教战守策（苏轼）
赤壁赋（苏轼）
留侯论（苏轼）
记承天寺夜游（苏轼）
上枢密韩太尉书（苏辙）
黄州快哉亭记（苏辙）
良马对（岳飞）
白鹿洞书院学规（朱熹）
君子喻于义，小人喻于利（陆九渊）
司马季主论卜（刘基）
指喻（方孝孺）
深虑论（方孝孺）
瘗旅文（王守仁）
先妣事略（归有光）
项脊轩志（归有光）
晚游六桥待月记（袁宏道）
复多尔衮书（史可法）
廉耻（顾炎武）
左忠毅公轶事（方苞）
为学一首示子侄（彭端淑）
祭妹文（袁枚）
儿时记趣（沈复）

　　本书在介绍每篇文章时，包括：【原文】、【注释】、【作者】、【题解】、【翻译】。本书可以做为上课教材，也方便无师时自修学习使用。

　　因为篇幅有限，特挑选一篇最短文，以为范例如下：

国殇　（屈原）

【原文】
操吴戈①兮被犀甲②，车错毂兮短兵接③；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先④。凌余阵兮躐余行⑤，左骖殪兮右刃伤⑥；霾两轮兮絷四马⑦，援玉枹兮击鸣鼓⑧；天时坠兮威灵怒⑨，严杀尽兮弃原壄⑩。
出不入兮往不反⑪，平原忽兮路超远⑫；带长剑兮挟秦弓⑬，首身离兮心不惩⑭。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄⑮。

【注释】
操吴戈：手持吴戈。操。持也。戈，平头戟。吴人善制戈，故云。
　被犀甲：身披犀甲。被，通披。犀甲，以犀牛皮所制之甲。犀，音同“西”。
　车错毂兮短兵接：双方战车相逼，轮毂交错，戈矛不便施用，故以刀剑相接击。错，交错。毂，音同“古”，车轮中心之圆木。兵谓兵器，短兵，指刀剑。
矢交坠兮士争先：谓两军相射，流矢交坠，战士仍奋勇争先杀敌。先，叶（协）韵读“旬”。
凌余阵兮躐余形：言敌人势盛，侵犯我阵地，践踏我行伍。凌，侵犯。躐，音同“列”，践踏。行，音同“杭”，行伍。
左骖殪兮右刃伤：言左骖马死，右骖马被刀伤。骖，音同“餐”，古者一车四马，中二马谓之服，左右两旁之马谓之左骖、右骖。殪，音同“亦”，死也。
⑦　霾两轮兮絷四马：谓车轮陷于泥中，四马被牵绊不能行动。霾，同埋。絷，音同“直”，系绊。
⑧援玉枹兮击鸣鼓：手持玉饰鼓槌击鼓。援，引也。枹，音同“夫”，鼓槌。古时击鼓进军。鼓，古读“轧”。
⑨天时坠兮威灵怒：失去天时，神灵发怒。天时坠，言失去天时，不为天所佑。坠，失落。一本作怼（音同“对”），怨也，义亦通。威灵怒，犹言神鬼怒也。怒，古读“那”。
⑩严杀尽兮弃原壄：指战士全部牺牲，尸骸尽弃原野。严杀，犹言壮烈牺牲。壄，古野字，古读“押”。
⑪出不入兮往不反：言战士一去不复返。反，同返。
⑫平原忽兮路超远：言战士身弃平原，但觉原野苍茫，英魂欲归，而道路遥远。忽，犹荒忽，空旷无边。超，远也。
⑬秦弓：秦人善制弓，故云。
⑭惩：音同“成”，悔也。
⑮子魂魄兮为鬼雄：此歌颂国殇之辞。谓烈士之英魂，为鬼中之雄杰。子，男子尊美之辞。

【作者】
屈原，名平，字原，战国楚人，生于楚宣王二十七年（西元前三四三年），约卒于顷襄王二十二年（西元前二七七年），年约六十七。
屈原，姓（音同“米”），楚之公族，事楚怀王，为三闾大夫，王甚任之。上官大夫与之争宠，乃谗于王，王怒而疏屈原。原忠而被谗，忧愁幽思，乃作。秦昭王诈诱怀王，会于武关，遂胁与俱归，竟客死于秦。其子顷襄王立，复用谗言，迁屈原于江南（今湖南洞庭湖、湘、沅流域一带）。原既被放，作、、、等篇。冀伸己志，以悟君心，而君终不悟；原不忍见其国家危亡，乃投汨（音同“密”）罗江（今湖南省湘阴县北）而死。
所着等二十五篇，为我国最有名之辞赋。东汉王逸取与宋玉、贾谊等之作，合为一集，加以注释，名曰《楚辞章句》。

【题解】
本文选自《楚辞》中之《九歌》。昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必使巫觋作乐歌舞以娱神，辞颇鄙俚；屈原颇为更定其辞，是为《九歌》。《九歌》凡十一篇，除末篇外，其余各篇悉为祀神之曲。为第十篇，吊死于国事者。殇有二义，未成年而死谓之殇，无主之鬼亦谓之殇，此取其后义。为国牺牲之将士，或则保境卫民，或则开疆拓土，杀敌致果，一往无前，忠魂义魄，宜后人之歌颂不置也。

【翻译】
手持吴戈啊身穿犀甲，战车车轮交错啊刀剑相接击。
旌旗蔽日啊敌寇蜂拥如云，飞箭交相坠落啊战士奋勇向前。
敌寇侵犯我阵地啊践踏我行伍，这辆战车的左骖马死了啊右骖马被刀伤。
那辆战车的车轮陷于泥中啊绊住四匹马，拿起玉饰鼓槌啊仍要击响战鼓前进。
我们失去天时啊神灵发怒，战士全部牺牲啊尸骸散弃原野。
一出征啊就不复返，原野苍茫啊路途遥远，英魂难归。
死时仍带着长剑啊挟着秦弓，即使身首异处啊内心也不悔恨。
实在是英勇无畏啊又有武艺，始终刚强啊不可凌犯。
身已死亡啊精神永灵明，你们的魂魄啊是鬼中的雄杰。

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